基督教解决了人死亡的问题-The sting of death is sin

我们因罪要死，我们因信得永生生命！用爱战胜死亡！
"死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基-督得胜。"(《新约·哥林多前书》第15章)
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基-督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
基督教解决了人死亡的问题，那是如何解决的呢？各位请看：(新约)林前(1Co)15:56死的毒钩就是罪。[kjv]The sting of death is sin。打个比喻，死有点象计算机非正常关机（shut down），不能重启restart，死机了。造成死机的软件，有一个缺陷或瑕疵位点，这个位点称为sin，中文译成“罪”，希伯来文chata（读音：哈他），希腊文hamartia（读音：阿马提亚），此处做瑕疵缺陷或偏差讲。因为有这个灵里缺陷，造成人不能百分之百行神的旨意，就是不能百分之百行绝对真理公义和爱等亚当原本可以做到的事。作为绝对公义的神认为人已经坏了，要修理了。

神啊，我的神啊，人真正的需求是什么？

神学院当前的危机反省

文／保罗区普 (Paul Tripp)

学术化的基督教不是持续与心灵相关联，而是把希望放在知识和技巧上，实际上这对学生是很危险的。学生所装备的有力知识与技巧，会让他们以为自己比实际上更成熟和敬虔。学生所配备的属灵武器若不是带着谦卑和恩慈来使用，就会伤害他们原本要帮助的人。

当神学院的环境不是那么忠于神原本对他自己话语的心意时，容我列出在学生的生命中可能会发生的一些事，我每一点都只写几句话:

1)属灵的盲目

因为罪使人盲目，而那些被罪所盲目的人倾向于对自己的盲目视若无睹！在学习真道时，若不要求学生以神的话语为明镜来鉴察自己的本相，则是很危险的。学生若没有这么做，进入侍奉工场时会自认为已经预备好「修理」这世界，却不知道自己就像他蒙召去服侍的对象一样，也需要被修理。

2)神学上的自义

没有被要求认罪的学生较容易「学习」神学而不是「活出」神学，他们受到误导，以为成熟表示知道更多「知识」，而不是「生命」；以为敬虔表示更能掌握头脑里的知识，而非天天行道。所以，他们在知识上骄傲自大时，就会志得意满，以为自己没问题。

3)失去个人与神话语的正确关系

神学生接受神学教育的某些环境，使他不仅失去与神的话语之间的灵修关系，更失去与那位说话的神之间的关系。研究神的话语变成弄懂更多正确的世界观，而不是降服于那位引介及界定这些观念的主。

4)缺乏个人福音的需要

学生由于获得大量的知识，误以为自己比他实际的更成熟，他没有柔软及渴慕的心来接触神的话语；他对神话语的研究一再把他带到书桌前，却很少带他跪祷在主的面前。

5)对别人没有耐心

我写了又说了好几次，没有人能比深切感受到自己是个有需要的人，更能够带出神的恩惠来；自义的人倾向于批评、贬抑，对别人没有耐心。

6)错误的侍奉观

由于所有这些，侍奉更多是受到神学的正确性所驱使，而不是受到对主耶稣基督的敬拜和爱所驱使。讲道变成更多是神学的演讲，而不是解明福音的恩典以及追随救主。很不幸的，它通常是被对抽象观念的热忱驱使，而非因为对人和对基督的爱。

7)没有与基督活泼的相交

最后都退化为「少了基督」（Christ-Iess）的基督教，把希望放在神学及规则上，不知为什么就忘记了：若是神学和规则本身有能力改变拜偶像的人 心，耶稣何必大费周章，为我们降世为人、受死及复活？结果媒介变成目的，基督教变成对这个世界、对肉体、对魔鬼一筹莫展的「失能」信仰。


注：本文由信望爱归正周刊摘录自保罗 区普所著《危机四伏的呼召》一书，题目为后期编辑所加；如欲转载请注明出处。