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2023年6月15日星期四
2023年2月26日星期日
读《论爱四百则》101-105则
《论爱四百则》 作者 ：马克西姆 翻译：邹光
101.在祷告时，真正爱神的人专注于神，这样专心祷告的人是真正爱神的人。如果一个人的内心执着于属世事物，他祷告就会分心，因此，他并不爱神。
102.如果内心明显沉溺于一些可感之物，它一定是被一些邪情私欲所沾染，比如：欲望、烦恼、愤怒、怨恨，除非内心与这些事物剥离断开，否则无法摆脱影响它的私欲。
103.当私欲主导心灵，私欲会使心灵与神的爱隔绝，使其被物质事物捆绑且沉迷其中。但当内心被对神的爱主导，那爱会把心灵从捆绑中释放出来，并把心提升至高处，超越可感事物及短暂人生。
104.守诫的效果是使事物的概念图像从私欲中摆脱出来，属灵的阅读及静观灵修可以让内心与有形有体的事物分离，这就可以产生专心的祷告。
105.除非内心不住地静观灵修，否则就做不到专注地祷告。实践美德自己不能完全把心灵从私欲中解脱出来，实践美德只能把心从放荡及仇恨中解脱出来。静观灵修还可以把心灵从健忘及无知中解脱出来，以这种方式，心灵就可进行合神心意的祷告。
2023年2月25日星期六
读《论爱四百则》96-100则
《论爱四百则》 作者 ：马克西姆 翻译：邹光
96.我们不能从神的本质上认识神，但我们可以从祂宏伟的创造，从祂对所造万物属天的关怀中认识祂。因为通过这些，它们就像一面面镜子，让我们可以洞见祂无限的良善智慧和能力。
97.纯洁的心灵里要么被无私欲的人间事物的概念图像所充满，要么被对可见不可见事物的自然静观所充满，要么被圣三一之光所充满。
98.当心灵从事可见事物的研究时，它要么探寻这些事物的自然原则，要么探寻它们所反映的精神原则，要么就探寻它们的原始原因。
99.当内心聚精会神地沉思不可见事物时，它寻求它们的自然原理，它们那一代的原因，随后会发生什么，及与之相关的自然的秩序和判断。
100.当内心世界建立在神里面时，心灵首先会热切渴望发现祂本质的规律。但是神内在的本性是不允许被这种调查研究的，因这种调查研究完全超出受造物的能力。然而，祂的本性的一些属性会被心灵的憧憬所触及：我指的是祂的永恒、无限、不确定，良善、智慧、创造力、保护及审判受造物等属性。然而，在此当中，只有神的无限性可能被完整掌握；就像纳齐安佐斯和狄奥尼修斯的神学家格雷戈里说过，而对祂 "一无所知 "这一事实本身就是一种超越理性的知识。