读《论爱四百则》 61-65则

 《论爱四百则》  作者 ：马克西姆 翻译：邹光

61.“只是我告诉你们”主说，“爱你的仇敌。。。让那些恨你的人也得益处，为逼迫你的人祷告。”（马太福音5：44）祂为什么要给出这个命令，那是希望把你们从仇恨、烦恼、愤怒、积怨中解脱出来，让你们配得那最高赏赐,就是那完美的爱。如果你们不效法神，平等地爱所有人，就不能获得那种爱。因为神平等地爱众人并“愿意万人得救，明白真道。”（提摩太前书2：4）

62.“只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”（马太福音5：39-41）祂为什么要说这些话?让你们摆脱愤怒和烦恼，以你们的忍耐为榜样去改正别人不好的行为，就像善良的天父祂领你们两人都在爱里。

63.我们内心携带着所经历事件留下的有私欲的画面，如果我们想克服这些画面所带来的烦恼，我们就必须看淡这些画面所代表的事件。与做某些事的念头作斗争要比与做这些事本身作斗争中更难，就像破山中贼易，破心中贼难。

64.有些私欲是属肉体的，还有些私欲是属灵魂的。前者是因肉体产生，后者则因身外之物而生。爱与节制可以克服这两种私欲，爱克服灵魂私欲，节制克服肉体私欲。

65.有些私欲与灵魂的激情力有关,其他的与欲望方面有关。这两类均由感官唤起。当灵魂缺乏爱与节制时，它们会被唤起。

读《论爱四百则》56-60则

《论爱四百则》  作者 ：马克西姆 翻译：邹光

56. 如果“爱完全了律法”（罗马书，13：10），一个人对邻舍充满怨恨，设圈套害他，诅咒他，幸灾乐祸，他肯定是个会被判永刑的罪人。

57.如果“人若诋毁弟兄，论断弟兄，就是诋毁律法，论断律法。”（雅各书4：11）。基督的律法就是爱，诋毁基督爱的人肯定失去爱并导致他沉沦。

58.不要得意洋洋地说你邻舍的流言蜚语和与爱挑毛病的人闲聊。否则你会失去神的爱及与永生隔绝。

59.不要允许任何辱骂属灵长辈的行为，不要放任他人不尊重他。不然主会因你的行为而愤怒，把你从地上除灭（参考：申命记6：15）。

60.你要让来说谗言的人住嘴。否则你就犯两次罪，第一，你让你习惯这该死的恶习，第二，你没有阻止他说邻舍的谗言。

读《论爱四百则》51-55 则

 《论爱四百则》  作者 ：马克西姆 翻译：邹光

51.愚妄的人在私欲袭击下，被怒气搅扰时，会不知不觉地离开他弟兄。但当他被善良愿望温暖时，他就很快改变想法并重与弟兄为伴。 智慧人在两种不同情况下做法不同。当怒火中烧时，他会切断干扰源，这样他可以从被弟兄激怒的情绪中解脱出来。当善良的愿望升至高处时，他会克制每个任性冲动，注意每个随机交谈。

52.当你受到试炼的时候，不要离开修道院，要勇敢的站起来与那些汹涌而来的念头作斗争，特别是那些易怒及萎靡的念头。因为以这种方式被苦难试炼的时候，有神全能庇佑，你对神的信念会更加坚定稳固，如果你离开了修道院，你会变得毫无用处、无阳刚之气、反复无常。

53.如果你不想失去神的爱，就不要让你的弟兄在入睡前有恨你的感觉，也不要在你入睡前有恨你弟兄的感觉。先与你的弟兄和好，怀着无愧的良心来到耶稣的台前，以虔诚的祷告献给祂你爱的礼物（参考：马太福音5：24）。

54.圣保罗说过，如果我们有各样属灵的恩赐但没有爱，就算不得什么（参考：哥林多前书13：2）。无论多艰辛，我们都应当努力获得这爱。

55.如果“爱禁止我们伤害邻舍”（参考：罗马书13：10），一个人嫉妒他邻舍的美誉，用廉价的讥讽或恶毒的诡计损害邻舍的好名声，他肯定正与爱渐行渐远，在最后审判时被判有罪。