爱能遮掩许多的罪

爱能遮掩许多的罪
[彼得前书第4章]
4:7 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。
[niv] The end of all things is near. Therefore be clear minded and self-controlled so that you can pray.
4:8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。
[niv] Above all, love each other deeply, because love covers over a multitude of sins.
[注释]
4:7 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。
因为“万物的结局近了”，大审判即将来临，彼得劝勉信徒,要有一种紧迫感。
  谨慎自守。希腊文是sōphroneō,“出于健全的心智”,“运用自制”，纵然基督的再来越来越近了,人们也不应该以此为藉口忽视他们的责任。在最后的时候,基督徒们也当在他们的岗位上,忠心地履行他们的义务。我们的主吩咐说“你们去作生意,直等我回来”(路19:13)。
  警醒。希腊文是nēphō,“冷静”,即,戒除致醉的东西。鉴于将要来临的大事,彼得忠告他的读者要警醒。
4:8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪（偏差）。
  爱。希腊文是agapē,“爱”。
我们再重温一下保罗在《哥林多前书》13章对“爱”的描述：
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
不作无礼的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
不喜欢不义，只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
 唯爱永存。
 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
爱没有界限,永不止息。在爱中,没有解决不了的问题。
哪里缺乏爱,哪里就有夸大别人的过错与失败的倾向。哪里有爱掌管,哪里的人们就乐意不念旧恶不记仇。而且,表现一种弟兄友爱的精神确实会吸引未悔改之人的注意,并引导他们中的许多人接受福音而灵魂得救。
如果说米饭是人们身体的粮食，那么爱就是人们精神的食粮，人们灵魂的粮食，没有爱，就象有人捧着金碗银碗，但是碗里是空的，没有米饭一样，也会灵魂枯干，地位再高，收入再高，也会觉得生活索然无味。有了爱，两口子粗茶淡饭也吃的津津有味，胜珍馐呢。你说，有爱是不是很好，无爱是不是很糟。

爱能遮掩许多的罪

[彼得前书第4章]
4:7 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。
[niv] The end of all things is near. Therefore be clear minded and self-controlled so that you can pray.
4:8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。
[niv] Above all, love each other deeply, because love covers over a multitude of sins.
[注释]
4:7 万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告。
因为“万物的结局近了”，大审判即将来临，彼得劝勉信徒,要有一种紧迫感。
  谨慎自守。希腊文是sōphroneō,“出于健全的心智”,“运用自制”，纵然基督的再来越来越近了,人们也不应该以此为藉口忽视他们的责任。在最后的时候,基督徒们也当在他们的岗位上,忠心地履行他们的义务。我们的主吩咐说“你们去作生意,直等我回来”(路19:13)。
  警醒。希腊文是nēphō,“冷静”,即,戒除致醉的东西。鉴于将要来临的大事,彼得忠告他的读者要警醒。
4:8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪（偏差）。
  爱。希腊文是agapē,“爱”。
我们再重温一下保罗在《哥林多前书》13章对“爱”的描述：
爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
不作无礼的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
不喜欢不义，只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
 唯爱永存。
 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
爱没有界限,永不止息。在爱中,没有解决不了的问题。
哪里缺乏爱,哪里就有夸大别人的过错与失败的倾向。哪里有爱掌管,哪里的人们就乐意不念旧恶不记仇。而且,表现一种弟兄友爱的精神确实会吸引未悔改之人的注意,并引导他们中的许多人接受福音而灵魂得救。
如果说米饭是人们身体的粮食，那么爱就是人们精神的食粮，人们灵魂的粮食，没有爱，就象有人捧着金碗银碗，但是碗里是空的，没有米饭一样，也会灵魂枯干，地位再高，收入再高，也会觉得生活索然无味。有了爱，两口子粗茶淡饭也吃的津津有味，胜珍馐呢。你说，有爱是不是很好，无爱是不是很糟。

回转能遮盖许多的罪

[雅各书5]
5:19 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转,
5:19 Brethren, if any of you do err from the truth, and one convert him;
5:20 这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。
5:20 Let him know, that he which converteth the sinner from the error of his way shall save a soul from death, and shall hide a multitude of sins.
[雅各书5]
5:19 我的弟兄们,你们中间若有失迷真道的,有人使他回转,
[注释] 弟兄们,若有。雅各以热切期望他的每一位读者得救的警告与指示结束这封书信。雅各这封书信的包扎线是他对他所爱之弟兄们的永恒福利的温柔关切(见雅1:2;2:1;3:1,10;4:11;5:7,10,12)。
  失迷。希腊文是planaō,“走入歧途”,“迷路”。教友们可能因信奉谬误而在教义上“失迷”,或者可能放弃基督徒的行为原则而陷入有罪的行为里。他们可能被基本人性需要的各种邪恶要求引放歧途(见@雅1:14,15@的注释)。
  真道。即,在耶稣基督里显示的生活方式和思想(见约14:6;见@约8:32@的注释)。
  回转。希腊文是epistrephō,“使回转”,“带回来”。恳求同道教友回转并坚固他们不仅是长老们的责任,而且是每一个基督徒的责任。通过“彼此认罪,互相代求”(见16节的注释)的同情时刻,许多软弱与怀疑的黑暗时辰都能被盼望和力量照亮。没有人为自己活,每时每刻每个人都需要一位弟兄稳定的手,分担他们的难题并用勇气鼓励他们。
5:20 这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。
[注释] 知道。即,通过实际经验。当“一个罪人悔改”时,天上与得人的人同享“欢喜”(见@路15:7@的注释)。
  回转。见19节的注释。只有上帝使人悔改,但人是他在这一神圣工作中的工具。基督徒可以通过许多方法使人的思想转向上帝。导致罪人转向上帝的最有力的论据就是基督徒本人的纯洁与和平。
  死。即,永死。永死的审判等待着所有还在自己的罪里的人(见罗6:23)。目前,救一个罪人脱离永死是比救一个人脱离肉体现在的死亡远为荣耀的事(见但12:3)。要营救人类,否则他们会最终灭亡!这个愿望促使耶稣来到这个地球。对同胞同样的关心也必激励真基督徒。
  遮盖。希腊文是kaluptō,“掩盖”,“遮盖”(见@诗32:1@的注释)。请比较@彼前4:8@的注释。当一个人悔改归正时,他的罪就被遮盖了,并且好像被“投于深海”(见@弥7:19@的注释)一样。雅各用新约信息的要旨,即救人脱离罪恶并使人恢复到耶稣基督长成的身量,总结了他对他的基督徒弟兄们的庄严请求。
5:20 这人该知道:叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。
[注释] 知道。即,通过实际经验。当“一个罪人悔改”时,天上与得人的人同享“欢喜”(见@路15:7@的注释)。
  回转。见19节的注释。只有上帝使人悔改,但人是他在这一神圣工作中的工具。基督徒可以通过许多方法使人的思想转向上帝。导致罪人转向上帝的最有力的论据就是基督徒本人的纯洁与和平。
  死。即,永死。永死的审判等待着所有还在自己的罪里的人(见罗6:23)。目前,救一个罪人脱离永死是比救一个人脱离肉体现在的死亡远为荣耀的事(见但12:3)。要营救人类,否则他们会最终灭亡!这个愿望促使耶稣来到这个地球。对同胞同样的关心也必激励真基督徒。
  遮盖。希腊文是kaluptō,“掩盖”,“遮盖”(见@诗32:1@的注释)。请比较@彼前4:8@的注释。当一个人悔改归正时,他的罪就被遮盖了,并且好像被“投于深海”(见@弥7:19@的注释)一样。雅各用新约信息的要旨,即救人脱离罪恶并使人恢复到耶稣基督长成的身量,总结了他对他的基督徒弟兄们的庄严请求。