人是死在罪中的

‘死在罪中’神学上称为‘全然败坏’意为：罪污染弥漫了，包括理性、感情和意志在内的整个人性，使之失去了在转向上帝和相信福音的能力。就是说罪人已经不能真正相信上帝，不能明白圣经真理。死在罪中的典型表现就是，以自己为上帝，为主，以理性为衡量评断一切的绝对权威或终极参照。可人类实际上是被造的、有限的。而上帝是创造者、无限者和绝对者，必无限超越人的理性。人更是被罪所浸透的，而上帝完全圣洁，是至善者。因此被造、有限且有罪的人类理性，必然不单不能相信与明白上帝的事，且只能抵挡与反对。因此人高举自身理性，实际上是非理性！有人说得好：“一个从没有见过大海只见过小池塘的人，无法想像海洋的广阔与汹涌；一个生活在井中的青蛙，不能想象广阔的蓝天。一只活在粪土中的蛆虫，不能知道纯洁明净是什么。一个受造有限微小的人，怎么可能想像理解上帝的事情？粪土中的蛆虫，不但不能知道而且害怕纯洁明净，同样一个死在罪中人，又怎么可能不恨恶，一切属上帝的完全圣洁良善”正如主耶稣所说：“光 来 到 世 间，世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的，不 爱 光 倒 爱 黑 暗，定 他 们 的 罪 就 是 在 此。凡 作 恶 的 便 恨 光，并 不 来 就 光，恐 怕 他 的 行 为 受 责 备。”（约3:19-20）

死在罪中的人仍可能对福音或上帝存在的论据，有着在他理性之下的相信与接纳。但他所相信与接纳福音或上帝，仍然不是圣经上所启示的那位完全与无限者，不是本体独立自存，自有永有的三一真神。这便是主耶稣所说：“人若不重生，就不能见上帝的国”之真义。正如范泰尔在其著作《基督教护教学》中所提到的：有一个木将要切割木板，来铺设房屋。他在木板上画好了记号，启动电锯开始切割。但是他不知道自己七岁的儿子曾动过电锯，并移动了锯齿的定位。结果切除的地板都是歪斜不能用的。只要锯齿定位不改正过来，结果都会是一样。同样人若不重生，他就仍以自己为上帝，为终极前提或参考点，结果都是一样不能相信和明白圣经。无论何时圣经福音传给属血气（未重生）之人，他们都是按照人本、属地、自然主义形态来分析。结果是，无论他们形式上了解圣经真理多少，其仍然是敬拜自己心中的梦幻与虚构。”他们有的仅仅是知识，却无对上帝的真实认识。以上正是属血气之人不能意识到和明白的自己真实光景。因此一个人按自己认为合理的方式相信的上帝，一定还是假神。

所以基督徒在护教或传福音时，就不能与罪人站在把圣经置于人理性之下的角度。去引证表明圣经的可信与合理。如果这样就算人相信接受你所传的福音，他所信的仍然是罪人理性之下的上帝（福音）。也就是说还是假神。根本原因还是：人以自己受造、有限且被罪浸透的理性为裁断一切的绝对权威与标尺。就如人拿着刻度错误的尺子，量出的全都是错的一样。罪人用理性量度而相信认识的上帝和圣经，也必是错谬的。

因此圣经说：“不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。”（箴26:4）就是不迎合人以自身理性，为绝对标准的方式或出发点，去谈论事物。不与他们站在同一立场与角度，去传福音或护教。而要按着高举圣经为绝对权威与标准的前提与立场去谈论，一点也不可妥协或降低。然而圣经接下来又说：“要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。”（箴26:5）就是说我们虽不和罪人一同高举理性，把圣经之于人之下。但我们当对人的良知说话。实际上每个人在良知里都知道上帝的事，知道自己死后要面对上帝的公义的审判，甚至知道自己是应当归入地狱的。因为上 帝 的 事 情，人 所 能 知 道 的，原 显 明 在 人 心 里。因 为 上 帝 已 经 给 他 们 显 明。但他 们 虽 然 知 道 上 帝，却 不 当 作 上 帝 荣 耀 他，反去拜各种有形无形的假神，以致引发诸多罪恶。而且他 们 虽 知 道 上 帝 判 定，行 这 样 事的 人 是 当 死 的，然 而 他 们 不 但 自 己 去 行，还 喜 欢 别 人 去 行。（见：罗1:19-32）我们要做的就是用上帝的道，把人良知里早已知道的真理，给他指出来。同时祈求上帝圣灵在人心中作工，使他心意归服圣经与基督。

结论：除非一个人完全把圣经置于人之上，并全然接纳圣经启示。否则，人所信的依然是假神。不信圣经启示，就不会真的信上帝！**信就完全按着圣经启示来接纳圣经，而不是按着自己理性来接纳圣经。当人不再以自己受造、有限、有罪的理性而是以绝对无谬的圣经，为绝对权威与标准，人就开始能够绝对的分辨与认识真理了。因着以圣经为至高权威与标准，所以不完全，非绝对的人，便拥有了绝对正确的信仰与对真理的认知。此时人才成为一个真智慧人。