雨果对信仰的看法

法国作家雨果深信灵魂不灭，曾写文竭力维护他的信仰说：“一个人如要永死，那生命便毫无价值。我深深觉得有将来的生命，更有生气。不信神的人，以为灵魂依附肉体的；但我觉得我的肉体越衰老，灵命越辉煌。50年来，我用散文、诗歌、历史、哲学、戏剧、小说和讽刺等各种方式来表达我的思想，但我觉得我还没有发表我千分之一的思想。一旦我进入坟墓，我只能说，我已做完了世上的工作；但我不能说，我已结束了我的生命。坟墓不是此路不通的死巷，乃是一条引导前程的大道，正如黎明以前的黑暗。我的工作，正是方兴未艾。人类渴慕永生，即是永世的证明。”

雨果说：“我对神的存在，比我自己存在更觉真实。如神许可，给我充分的时间，我要写一本关于祷告的书。就我个人生活而言，我至少每隔四小时必定祷告一次，我每天早晚必定祷告，那是我规定的功课。如我夜间步行，我必祷告。我为什么祷告?第一是求神给我力量，第二是因为我虽有是非之心，但深知我的缺陷，我没有力量克服偏差。但是神在四周围绕我，他在支持我，我们在他里面，我们的生活、动作、存留都在乎他，万物都是藉他而造的!”

雨果还说“圣经中的《约伯记》是一本最伟大的作品。”《约伯记》在文学上的价值，已得到许多著名作家的推崇，有的作家认为它不但富于文学价值，并且对大自然的各种奇妙现象有极深刻的描述，甚至有些地方与今日的科学暗相吻合。

雨果的长篇小说代表作《悲惨世界》中，有这样一段故事：主人翁瓦让因偷面包几次被抓进牢狱，受尽侮辱，后来刑满释放，潦倒街头。一位穷牧师将他扶到家中喂汤服侍，瓦让醒来，竟趁人不备，偷走了主人家中惟一值钱的一件银器。不一会，警察带着瓦让回来了，他在卖银器时被发现，因为上面刻有牧师的名字。谁知，牧师竟说：“我的弟兄，你怎么不告诉先生们，那是我给你的礼物?”牧师的话是真诚的。警察忙赔不是，放了瓦让。瓦让在那天晚上到了树林深处，挖了一个很深的坑，把那“礼物”埋了起来。从此他洗心革面，成为新人。

雨果80岁后精辟地表达他的信仰：“我发现自己已享受到永生。我像一片树林，经过多次砍伐，而新长出来的枝条，不但比旧有的更有活力，而且高耸入云。艳阳给我热力，土地供应我丰富的浆汁，天堂给我亮光，让我预知未来的世界。你说灵魂毫无价值，它完全受到身体的辖制；那为何我的体力日益衰退，灵命反倒更加光明，这又当作何解释呢?我满头白发，显示我进入冬天；然而心灵却充满温暖，正值永恒的春天。就在此刻，我闻到紫金香、紫罗兰和玫瑰的香味，这种感受和20岁时没有两样。我越接近生命的尾声，却听得更清楚，就是四周世界那永恒的交响乐，正向我提出邀请，它是那么美妙且是如此单纯。”

雨果临终前写诗说：“主啊，我求你，一天也别让我等了，请你快快召唤，快快把我召去吧!”他在日记中写道：“人间的萧条叫人凄凉，听力在减弱，视力在昏暗，主啊，请迎接我的灵魂吧。”他并无遗憾地说：“雨果看来是要去见神了。”他的遗嘱，开头这样说：“神、灵魂、责任这三个概念对一个人足够了，对我来说也足够了，宗教(指基督教)的本质就在其中。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是神。神如同白昼。我留下4万法郎给贫苦的人们。”他在遗嘱中却只留给他母亲1.2万法郎。他在遗嘱的最后说：“我的肉眼很快要闭上了，但我精神的明眸将一如既往地灿若朝霞。我请求每一个有信仰的灵魂为我祈祷。”无神论是何等的可怜、卑微和可笑啊！因为神乃是明明存在的。我对神的存在，比我自己的存在，更觉真实。

信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

魔鬼的来源和存在的问题

基甸 基督徒谈到人类始祖（亚当夏娃）的“原罪”的时候，会说亚当夏娃是受了 魔鬼（以蛇为化身）的引诱。非基督徒就会问“那魔鬼又是怎么来的？魔鬼 不也是上帝造的吗？” 关于魔鬼的来源，基督徒可以回答“是从天使堕落而来”，但是这仍然不是 终极的答案。你还可以继续问“那上帝为什么不阻止天使堕落？”、“上帝 为什么要造天使、造人？”、“上帝为什么起初要创造？”。。。等等。 　　 我想问到最后，基督徒还是只得投降说“我不知道”。 　　 这类事情圣经不是完全没有启示，但是圣经并没有完全向我们启示。不让我 们“全知”，是上帝的主权（他是创造者）。同时就着我们跟上帝的关系而 言，有些事情我们（现在）也不需要知道，所以圣经的启示从救恩来说已经 是“完备”的了。“隐秘的事是属耶和华我们神的；唯有明显的事是永远属 我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”（申命记二十九:29） 　　 当然我们可以从圣经已经启示的部分来看。十年前网上有个“陈哥”有如下 基于圣经的“归纳及引申”： ----------------------------------------------------------------- 　　 1。撒旦在现在的这世界被造以前就已存在了。 　　 2。撒旦的别名：魔鬼、天空属灵气的恶魔、邪灵、“龙”（启示录十二：7-9） 　　 3。撒旦的权势范围： *他被称“世界的王”（约翰十二：31；十四：30；十六：11） *也是“空中的掌权者”（以弗所二：2；六：12） *但他是注定失败的。当基督被钉十字架时，撒旦的败局已定。 　　 4。撒旦是“有限”的被造物 　　 所以不是如善恶二元论中与上帝同等而对立的力量。 　　 5。有人根据以赛亚十四：12-15、以西结二十八：11-19及路加十：18-20推 论撒旦是堕落的天使。 　　 6。基督徒是上帝的儿女，有权柄胜过撒旦（路加十：19） 　　 -------------------------------------------------------------------　　 基督教信仰相信邪恶的存在是魔鬼的作为，但是基督教信仰断然否定上帝是 邪恶的创造者。人还是要为自己的邪恶负责。当人犯罪作恶的时候，这个犯 罪作恶的念头并不来自圣洁的上帝。有时是来自魔鬼的引诱，有时来自我们 自己要背离上帝的意志。实际上只有当人自己选择给魔鬼机会的时候，魔鬼 才能有所作为。（有时候一些基督徒把自己的犯罪的责任全部推到魔鬼身上， 实际上这对魔鬼倒有点不公平，呵呵）。 参见： 老康《评“上帝为何不消灭魔鬼？”的质疑》 http://godoor.net/jidianlinks/lk-mg.txt 　　 上帝不消灭魔鬼吗？上帝不是不消灭魔鬼，而是最终一定会消灭--这是圣经 的启示。 上帝“允许”魔鬼暂时存留，并不是要把荣耀给他。诗歌说“罪恶好象已经 得胜，天父却仍掌管”--真正坐在宝座上统治万有的，仍然是上帝。 而上帝没有在现在就动手，并不是他耽延，而是因为他是爱：如果上帝今天 就施行审判，你我自己怎么样？（这才是我们每一个人单独面对上帝需要好 好交待的，有时候我们老替古人担忧，甚至为撒旦“操心”，却忘了我们自 己最应该关心的问题。。。） 按照圣经的启示，上帝对救人脱离魔鬼和罪恶的辖制有一套整全的计划，其 核心就是耶稣基督在十字架上受死和复活所成就的救恩。上帝在他主权掌管 的计划里把这个世界暂时交付给魔鬼（撒旦）管理。撒旦在这世界的一个专 门的工作就是试探人（马太福音4:3称魔鬼为“那试探人的”）。因此人必 须要经过试探。耶稣也曾受过魔鬼的试探，但耶稣战胜了试探，为基督徒做 出了榜样。上帝允许撒旦试探基督徒，是为了让我们在这世界经过百般的试 验，就像精金经过烈火的锻炼一样，最终能炼成完美无缺，成为圣洁，无有 瑕疵。这好比我们明明知道在世上的学校里我们的儿女可能受到试探可能学 坏，但我们还是会把他们送到学校去学习，并相信这对他们的成长有好处一 样。 2005-2-10 http://www.godoor.net/jidianlinks/cd/mogui.txt