《论爱四百则》 作者 ：马克西姆 翻译：邹光
76.谦卑及禁欲生活可以把人从所有罪中解放出来，因为它可以斩断灵魂与肉体的一切私欲。这就是受神祝福的大卫在向神祷告时表明的。经上说，“求你看顾我的困苦，我的艰难，赦免我一切的罪。”（诗篇25：18）
77.通过完全守诫，主让我们变成无私欲的人，通过祂属神的教导，祂赐我们属灵知识之光。
78.所有这些教导都是要么有关神，要么有关可见不可见之物，要么有关上天及与之相关的审判。
79.施舍可以治疗灵魂的火爆激情力，禁食可以消灭感官欲望，祷告可以净化心灵，预备心观想万物。因为主按照灵魂的各种力，赐给我们相应的诫命。
80.“学我的样式，”祂说，“我心里柔和谦卑”（马太福音11：29）。柔和可以让灵魂的火爆激情力保持平静状态；谦卑可以让心灵摆脱自大及爱虚荣的情绪。
《论爱四百则》 作者 ：马克西姆 翻译：邹光
71.众所周知，根据各人不同的性格，完全的爱不会使人性分裂，完全的爱总是注重这个本性，它以平等之心爱众人。它爱好人如朋友，爱坏人如敌人，帮助敌人，操练忍耐，无论他们做什么，都平静地接受，完全不计他们的恶，如果有机会，甚至还会为他们好而受苦，如果有可能，也把他们变成朋友。如果这没法做到，完全的爱也不会改变态度，它会一直显露爱的果子，就是以平等之心爱众人。因此，虽然各人自己决定将来是被荣耀还是被惩罚，我们的主和神耶稣基督还是显明了祂对我们的爱，祂为人类受苦，给众人相同的复活盼望。
72.如果你不看淡荣辱、贫贱、苦乐，你还没有获得完全的爱。因为完全的爱不仅看淡这些，甚至还看淡这转瞬即逝的生命和死亡。
73.听听这些得到完全爱的人说的话，“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么，是困苦么，是逼迫么，是肌饿么，是赤身露体么，是危险么，是刀剑么？”如经上所记，“我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊”（诗篇44：22）然而靠着我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督里的。（罗马书8：35-39）关于属神的爱，众圣徒是这么说，也是这么做的。
74.现在听听他们关于爱邻舍所说的话，“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗马书9：1-3）摩西和其他圣徒也说过类似的话。
75.如果一个人没有看淡名誉和享乐，依然贪恋现有财富，还想赚取更多，他就时常会发怒。不能摆脱这些的人还没有获得完全的爱。
《论爱四百则》 作者 ：马克西姆 翻译：邹光
66.灵魂激情力引起的私欲比那些欲望层面的私欲更难对付。因此你的主给出了对付它们的更强有力的解决方法：爱的命令。
67.有些缺点比如健忘和无知只影响灵魂三个方面（激情、欲望、智力）中的一个。仅精神萎靡就控制了灵魂的所有方面并几乎同时唤起所有的私欲。这就是为什么这个毛病（passion)比其他的更严重。因此我们的主赐给我们治疗它的良方，经上说。“你们常存忍耐，就必保全灵魂。或作必得生命”（路加福音21：19）
68.不要无缘无故地攻击你的弟兄，以免他承受不了痛苦而离开修道院。这样你就逃不了自己良心的谴责。在你祷告时，这将让你忧愁,影响你的心灵与神亲密相交。
69.避免被怀疑，避开任何冒犯你的人。不管有意还是无意，如果随便什么事都能冒犯到你，那是因为你还不知道得平安的路，这路通过爱，会把热爱属神知识的人引导去认识神。
70.如果你看人还会因他们的性格不同而拿捏不定，说明你还没有获得完全的爱。比如，因为一些特殊原因，你爱一个人，恨另一个人，或因为同样的原因，你有时爱有时恨同一个人。