作者：曾霖芳
改编：邹光
一、最妙的爱
读经：申卅二6-12
在圣经里最动人的记载，是爱的记载，最动人的事，是神的爱。保罗对哥林多教会说，如今我把最妙的道指示你们，这最妙之道，就是哥林多前书十叁章所讲的爱，保罗看爱是最妙，最好之道，今天我所要讲的，就是最妙的爱。
（一）白白的爱——父母的比喻
虽然每个人都有爱的经验，每个人都是从母亲怀中长大的，所以对我们来说，爱是很平常，但实际爱是不平常的。如果你真的能了解父母心肠，体会爱的意义，这样爱的意味就深长了。
摩西在世一百二十年，有各样多种人生的经验。在灵性经验上，有一件事使摩西永记心中不能忘怀的，这就是神最妙之爱。现在摩西快要离开以色列人，前一代已经在旷野倒毙，现在是新的一代，而且他们又快要进入迦南，摩西就想把这真理放在他们心内，让他们一生不离开神。摩西在此用了几个比方。
「愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华麽？他岂不是你的父，将你买来的麽？他是制造你，建立你的」（六节）。第一个比方是儿女的比方，谁无父亲？圣经中有多处，将父母的爱来表明神对我们的爱。我们以为父母的爱是平凡的，但细想实在不平凡，父母用几十年的光阴来爱他们的孩子，孩子用什麽来报答父母的爱呢？父母的爱，是白白的，无条件的爱。父母爱儿子，儿子却常常忘记父母的爱。即使没有报答，父母还是一样爱他们的儿女，这样白白的，无条件的，牺牲的爱，怎能说是平凡呢？神也是这样爱他的儿女们，我们虽然有时忘记神，远弃神，神的爱却永远不改变，是白白的，超奇的，永不改变的。
有一位老人，有几个儿子，都长大成人，都很成功，有事业，有地位，有钱，做父亲的应该很有福份，但儿子们太忙，没有时间念及父亲。有人想来安慰这老人的心，老人却说：「水总是往下流的，父亲爱我，我爱儿子，儿子又爱他的儿子。水总不会向上流的。」他不埋怨，因他怜恤他的孩子。诗人说：「父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。」各位弟兄姊妹，神爱你，你蒙了神的恩典，你虽不是爱神，神仍然爱你。
还有一个父亲，儿子也很成功，而且很爱父亲。父亲心中很快乐。看见孩子留学回来，事业成功，心中更快乐。儿子结婚以後，也常常拿水果来探父亲，可是每次拿来的水果总是包得密密的，起初父亲不明白这是甚麽的意思，後来知道了，原来儿子恐怕媳妇晓得。父亲并不生气，反而体贴孩子，对他说：「儿阿，可怜！不要送来了。」
父亲爱儿子，虽然有时知道儿子忘记他，他仍然爱他们。摩西就是讲这真理，神救以色列人出埃及，但心中常发怨言，悖逆神，但神仍然爱他们，在旷野，神供给他们吃的喝的，衣服没有穿烂，鞋子没有穿破。我们若想起神这样的爱，心中怎能不受感动。
（二）周密的爱——眼睛的比喻
「耶和华遇见他在旷野，荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼中的瞳人」（十节）。
神爱我们，保护我们，如同保护眼睛的瞳人。摩西用这比方，说明神的保护是周密的，万无一失的。如果有甚麽要打进眼睛里，眼皮立刻盖下，保护着眼睛里的瞳人，非常周密。诗人说：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」我们一有危险，神就是我们的避难所。我们眼倦时，休息一下，睡一下，立刻就恢复力量，我们困倦时，神是我们安息的地方，给我们力量。让我们在他里面有平安，有安息。
神又是我们患难中随时的帮助。我们的眼皮每分钟动十五至二十五下，天然会动，随时会动，危险一来，眼皮就合起来，保护瞳人。你若是属神的人，照摩西说，他要一生照顾保护你，如保护眼睛的瞳人，故这称为周密的爱。
在上海发生战争之初，我和一个弟兄躲避空袭。那弟兄躲在房子里，我躲墙边，弟兄以为我在墙边有危险，大声招我过来，我正跑过来的时候，飞机打下机关枪，子弹从他的背後穿过去，因他是俯 身子走，故此只伤了外表，他把衣裳脱下来作永远纪念，甚麽时候看见衣裳上面的弹孔，心中不能不受感动。神的爱真是周密！他把那件衣服包起，写几句话在上面：「耶和华要保护你，免受一切的灾害，他要保护你的性命，你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。」（诗一二一7-8）
一个属神的人，在人生上买了最可靠的保险，因为神用周密的爱来爱我们。那麽，我们怎麽来报答耶和华呢？
（叁）智慧的爱——鹰鸟的比喻
「又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上，两翅扇展！接取雏鹰，背在两翼之上」（十一节）。摩西用超奇的事来写照神的爱。鹰鸟用智慧的爱来爱护小鹰。神也用智慧的爱来爱我们。小鹰睡得多，会发胖，胖了就没有力量高飞，不能在暴风雨中飞翔，所以老鹰搅动巢窝，叫他们不能多睡。小鹰过於温暖，也会影响他们的生活，所以老鹰搅动巢窝，它若一直留恋这地方，怎麽出去呢？但搅动巢窝对於小鹰是不舒服的，可知这不舒服是出於智慧的爱呢！
老鹰在雏鹰身旁，两翅扇展，乃训练雏鹰飞翔，老鹰鼓翼，小鹰也跟着两翅扇展，正如小孩子喜欢摹仿大人一样。这是天然的摹仿性。常常训练，肌肉就结实壮大，将来就能高飞，这是老鹰用智慧的爱来爱小鹰，但第一次两翅扇展是很酸痛，很辛苦的呢！你可记得第一次学游泳浑身筋骨酸痛的滋味吗？
从前我在云南边境，也见过老鹰将小鹰背在两翅之上。原来这是教小鹰飞翔，老鹰将小鹰背在两翅之上，在空中飞翔，忽然将小鹰丢下，这是一件不可思议的事情，小鹰离开母身，从前所训练的两翅扇展，这时发生作用了，小鹰的两翅开始扇展，看看小鹰乏力，快要跌下，老鹰马上俯冲下来，接取雏鹰，又背在两翼之上。我正叹赏这是何等奥妙，忽然又见老鹰再将雏鹰丢下，但这回雏鹰却飞得比前次又远又高了。我想，如果老鹰先与雏鹰商量，雏鹰一定反对，说太高了，太危险了，跌下去会粉身碎骨。但老鹰一丢下，甚麽问题都解决了。这是何等智慧的爱。
今天我们在世上遇 不如意的事，伤痛的事，或突来的严重打击，这是神让你住在苦难中受受 炼，如金子在火炉中炼，便成为精金。鹰鸟用智慧来爱小鹰，神也用世上各样的苦难来爱属他的人。
各位弟兄姊妹，我们不可怀疑神的爱，神一定爱你，当一切危险的，黑暗的，不如意的，心灵受 打击，神就用奇妙的爱，周密的爱，智慧的爱临到你身上。许多时候，我们只明了过去的爱，不明了面前的爱。我们只明了明显甘甜的爱，不明了隐藏痛苦的爱。但我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。我们千万不可怀疑神的爱，要顺服神，并一生事奉他。
二、最好的爱
读经：可八36-37；诗卅六1-8
研究圣经，有很多方法，其中有一个方法，就是用比较方法。把圣经所讲的，拿来互相比较，看出轻重在何处。今天这两段经文，讲到叁样事情：
第一是世界，「人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还能拿甚麽换生命呢？」世界和其上的东西，就是我们所生活的世界和所需要的物质。
第二是生命，每个人都有生命，生命最宝贵，圣经内把生命来与世界相比，但人若赚得全世界，赔上自己的生命，你所得的归给谁呢？生命显然更重要了。
第叁件事是神的爱，「因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。」将神的爱来与生命比较，神的慈爱比生命更好。
（一）世界
世界好不好，好。世界有甚麽不好？饭是香的，水果是甜的。这又是花花绿绿的世界，各种颜色的衣料，人都是有爱美观念的。所以世界吃的穿的都不错。人真会享受。从前住高楼，上落不容易，今天不用走楼梯，真是好。从前煲水等半天，今天接一下电掣，流下来的水是热热的。今天许多人追求世界的东西，基督徒也贪爱世界，他们认为世界太好了。
在伦敦有一家大报馆徵文，人在世界幸福是甚麽？有人说因有家庭。有人说，因有四个孩子。又有人说，因为有钱。每一百个人中有六十四人说，人生之有幸福，因为有钱。今天在世界是看钱不看人，看钱不看事，有钱的得心应手，可享受。生活舒适，所以有千千万万人专心一意的追求金钱，只要会捞世界，甚麽都得。但你可知道有钱人的负担，比任何人都重，不一定有钱的人生就快乐。这两天报载，美国股票猛跌，香港有许多人有美国股票，看来似很幸福，但这两天他们的脑会像裂开一样，虽然表面上很幸福，但心灵上的负担更重。
吃得好是好，但人活 不单是靠食物。吃得好的人，可能是最无幸福的人，有人吃的时候，不知酸甜苦辣，不专心吃，一面吃一面脑又想到别处，甚至把舌头也咬破。许多人吃得好，身体更 。人有吃得太好，血压加高，故不一定幸福。穿得好又何尝是幸福，衣箱里有一百件衣裳也不一定满足，他还会继续找衣料，找裁缝。人世间的快乐，会带来不少负担。世界上金钱虽有用处，但许多人因金钱过 痛苦的生活。
在上海，扒手很利害，有一次我拿钱去买琴，到了目的地，打开皮包，发觉钱不见了，里面塞些旧报纸，扒手真高明。从那次起，我在上海走路就提心吊胆，比如吧，我口袋放了钱，不敢看，不敢摸，恐怕被人发觉，但心不住想 ，究意钱还在不在？直到目的地，这才把心放下。圣经说得好，财宝在那里，心也在那里，你有钱财在口袋里，心也在口袋里，但你的心能释放吗？各位，世界是好，但圣经说，不要贪爱世界，因为世界和其上的东西都要过去。世界好，但不能解决人的幸福问题，人不单穿得好，吃得好就快乐，可能有些人痛苦更甚。耶稣把生命拿来与世界相比，你若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢，人能拿甚麽换生命呢？这反问的话，是提醒世人，提醒基督徒。
我想人生有两个阶段，一是世界好，就去赚世界，愈多愈好，抓得牢牢。还有一个阶段，气一断，整个世界都不属他了，所有金钱，享受，好处都要放下，一点也不能带去。故此，这两个阶段，一是抓，一是放。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处，人能拿甚麽换生命呢？
（二）生命
生命比世界更好，这是很明显的真理。有一次坐汽车，遇土匪，人人手也软了，因为怕被打死，生命比世界更好，只要生命得保全，甚麽都可以不要，一个个的把财物送给土匪，只要平安，没有一个代价不肯付的，这是因为生命比世界好啊！
人生在世，生命好得无比，但人生是痛苦的，人生常常蒙上阴影。亚当起先有两个儿子，但大的杀死小的，在家庭中有痛苦。许多家庭为争钱财，在法庭相见。大卫的小儿子有病，大卫不吃不睡，内心极其痛苦。有牧师说，我女儿病得在床上滚来滚去，我巴不得能代替她病。有一位弟兄，孩子离世，就常到坟墓前徘徊，摸 墓碑，心中有无限痛苦。人生有多少痛苦！约伯的儿女们，财产，牛羊都没有了，还生了浑身毒疮，坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，真是痛苦，最知心的妻子，竟对他说，你死了吧。因他坚守纯正的信仰。人生痛苦莫过於此！物质没有了，精神上还要受痛苦。今天世上有多少人生命上都蒙上阴影。
世界虽好，生命比世界更好，但生命蒙上阴影的时候就带来悲哀，可怜。故此人生需要更好的，这就是神的爱。
（叁）神的爱
爱是最宝贵的，生命不能缺少它，若没有爱，生命往往失去意义。有一次，我在教会坟场看见一位老人，徘徊不去，原来是认识的。人生最痛苦的事，莫过於失去他所最爱的人；人生最痛苦的事，莫过於失去了最爱他的人。世上许多人有此经验。有人自杀也是因为失掉所最爱的，或是失掉了最爱他的。世界的爱会失去的，有时也会改变的，所以我们需要神爱，他的爱是永远不变的，你有了神，知道他爱你，你的人生才有快乐。
雅各一生一百四十七岁，他临死叫约瑟来，告诉他，拉结是葬在以法他的路上，雅各在拉结坟墓前立了一碑，直到摩西的时候还在。甚至今天还能看见她的墓。雅各已经一百四十七岁，那是叁十年前的事。叁十年过去了，一点也没有忘记以法他的伤痛，你当知道爱的创伤是很深的。世上的爱是甘美的，可是会失去的，失去时那痛苦是何等的深！生命我失去光彩。但神的爱是最好的，是人生的光，是人生的安慰，现在雅各快离世了，雅各在床头上，扶 杖头敬拜神。因为他觉得只有神的爱永不改变。父阿，年青时你如何爱我，今天年老了，你也如何爱我。扶 杖头敬拜神。这情景何等感动人！在世界上最宝贵的就是神的爱。神阿！你的慈爱比生命更好！
三、最大的爱
读经：加二20；约十五13，叁16
主耶稣爱我，为我舍己。我们若知道他为我舍命，为我牺牲，为我放弃所有，从这事就知道何谓爱。爱是牺牲，爱是舍己，爱是放弃一切，爱是把自己生命也舍去了。约翰福音说：「人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。」为朋友舍命，是最大的爱。
爱是舍己，爱是不以自己为中心，我们能了解，就是因耶稣为我们舍命。圣经许多地方拿母爱来比主的爱，因为母亲的爱是舍己，为她的孩子们，从早到晚，劳苦不息。用心用手把她的孩子摸到大，心中没有甚麽不愿，一切都是因为爱，所以圣经用母爱来说明舍己，牺牲的事情。不但人类的母爱如此，野兽，飞鸟，家禽的母爱也是如此。在母亲节，人用整幅报纸来描写母亲，母爱实在太伟大。
（一）舍己的母爱
有一次，澳洲遇 饥荒，连水也没有得喝，所以在山中的野兽，常跑到人居住的地方来喝水。因此人为要保存食水，不得不组织枪队，守卫在水边，有野兽来，就开枪打它。有人写了一篇很动人的事情；有一只母袋鼠，带她的孩子到水边饮水，但看见有人拿 枪，於是又躲起来，但为小袋鼠要饮水，还是要去，那人拿起枪来，她便停止前进。但那不知事情的小袋鼠却跳出来，跑到水边去，那大袋鼠急得不得了。向 拿枪的人，发出哀求的眼光，好像哀求人不要打她孩子，那拿枪的人，心受了感动，手也软了。等到小袋鼠喝饱了水，跑回母亲的怀中，那母袋鼠马上跑回树林去，好像说，只要孩子喝饱就行了，自己不喝也不要紧。这种动人的情景，谁不动心？圣经说，他是爱我，为我舍己，我们的心能无感动吗？那只为爱我，牺牲自己的性命为爱我，我们的心真有无限感触。
有一次火警，把一座房子烧为平地，有人在这地发现一堆黑炭，把它推开，走出一群小鸡来。原来当火警时，母鸡张开翅膀，把她的小鸡都包在翼下，自己虽被火烧 ，很痛苦，甚至烧焦，也不敢动，因为下面就是孩子们呀！因她舍命，这群小生命得以保全。如果有人了解他是爱我，为我舍己，完全是为了我，受诸般的痛苦，我们若明白，我们的内心有何感触？这是最伟大的爱。今年在母亲节徵文的时候，谁写得好就有奖，篇篇都不同，但归根结底，都是讲到母亲怎样为孩子舍命，千言万语都是讲到母亲的爱何等伟大。其中有一篇写得很动人，其中讲了一件实在的事，很感动我的心，今天我要讲这件动人的爱的事实：
有些人在非洲打猎，有一种动物，名叫狒狒，有点像猩猩。很聪明，人想捕捉它，很不容易。有一次有一只手抱住孩子的狒狒，被包围，那母狒 着孩子就不顾危险，狼奔豕突，想冲出重围，後来不幸被捉拿了。她还拿一块香蕉叶，把奶挤在上面，预备给她的小狒吃，好像她想到自己被捉了，但小孩还要吃奶，没有谁可以照顾它，孩子没有奶吃就可怜。她不但把奶放在芭蕉叶上，还向 那些捉拿她的人，摇手叫喊，不要捉她的孩子，这些人心受感动，终於放了那小狒狒。这是何等感动人的爱，自己遭遇到危险，不为自己打算，还记念她的孩子，这母爱的伟大，真无法可以形容。
世上有千千万万爱的故事，都能感动人心中的深处。最大最有力的是爱，他是爱我，为我舍己，为我死在十字架上，主为我们受尽了万般的痛苦，连自己的生命，为爱我的缘故也白白舍去。
在最近报纸上记载有一个小孩子被烫伤，伤得很利害，皮烂了，医生说，没有得救，除非有人肯取下他的皮补在他的身上，就可以挽救，他母亲听了，立刻说，割下我的皮吧。没有考虑，甘心情愿，只要她的孩子能活，没有一样不肯舍弃，痛苦也不要紧，报上登这件事，岂不是说，人的心受了感动？神爱我们，道成肉身，在地上成为人的样式，为了救我们，他情愿舍己，为我们舍命，除此的爱，世上的爱没有比这个更大。
（二）舍己的友爱
圣经说：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大。世上知心的朋友有几个？人生难逢知己，但耶稣基督是人生的知己朋友，他要称你为朋友，为你舍己，人的爱心没有比这个大的。母爱伟大出於自然，为朋友舍命却出於伟大的爱心。
圣经记载约拿单与大卫的故事，当时扫罗要杀大卫，约拿单却与大卫结了盟，心相契合。扫罗怒责约拿单，几乎丧命。约拿单找 大卫，对哭一场，彼此分手。人为受朋友舍命，人的爱心没有比这个大。後来约拿单战死，大卫哀痛欲绝，哭 说：我兄约拿单哪，我为何悲伤，我甚喜悦你，你向我所发的爱情奇妙非常，过於妇女的爱情。对朋友忠诚，为朋友舍命这样的爱深深打动大卫的心。这是表明主耶稣基督的爱，他是爱我，为我舍己，人间的爱心没有比这个大。
「我称你为朋友」。朋友们，请听主耶稣所说的话，从今以後，我要称你为朋友。朋友们，谁肯为朋友舍命？人的爱心没有比这个大。耶稣基督是一生忠诚的朋友，始终不改变的朋友，昨日，今日，一直到永远是一样的，永远不变的朋友。他为你舍命，这爱何等伟大。朋友们，你面对这伟大的爱，你是否有大卫的感动？
（叁）更大的爱
圣经说：「惟有基督在我们还是有偏差的人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」当我们未认识主，反对主，出偏差，堕落到不堪的地步，他就为我们死在十字架上，这爱更伟大，太感动人的心。人为孩子舍命，为朋友舍命，还有一点关系，为我们这个不认识他的人舍命，这真是不能理解的，伟大的；这爱太大了！
有一只小船，划到海中，忽遇风浪，船覆人翻，大呼救命。岸上来了一个不认识的人，看见就立刻跳下海中，一一将他们救了上来，但救到最後一个，自己却没有气力，死在海中。在丧礼的时候，死者的母亲来了，被他救上来的人和他们的家人也来了，他们围 首痛哭，他们说，他为救我，为我舍去自己的生命，他并不认识他们，但为他们舍命，这爱太伟大了。人怎能不流泪！
他是爱我，为我舍己。我们要一同跪在十字架前，接受这伟大的爱。思念这最大的爱，在我们的内心，千言万语，也无法表达我这受感动的心，无法表达主的最大的爱。
四、最深的爱
读经：赛四十九4-16；约叁16
约翰福音叁章十六节，是全本圣经中最出名的经节，被称为圣经的中心，又有人称为全本圣经的金句。固然是最宝贵的话。这最宝贵的经节，是讲论神的爱。圣经内最宝贵的经文是讲到神的爱，因神的爱是最妙，最好，最大，最深的。
（一）多麽的爱
关於这节经文，有几种译法。有人译为「原来神是那样的爱世人」，这样译法，比较更接近原文，与英文的圣经亦甚相似。神是那样的爱世人，把爱加深，原文圣经是有这样的意思。有一位黄弟兄，他把这节经文译作「神是多麽爱世界上的人」，他觉得加上这些字更合原文。爱的意义也更深。
神是深深爱世人，神是那样的爱世人。神最重用的仆人慕翟 先生，一生曾领过百万人悔改信主，他讲圣经讲得很活泼。他初出来传道时，不讲约翰叁章十六节，有人问他，他说，怕讲不清楚，言语不够表达神是如何的爱世人。神何等爱我，这意思确实深长。後来他讲了，且讲得很明白很动人。神的爱很深，怎麽知道呢？因他甚至将独生子也赐给他们。记得，这是他仅有的儿子呀！他为他们死在十字架上，这确是一件不平凡的事。儿子是可爱的，独生子是最爱的，他为了爱我们，把那最爱的独生子也为我们舍了，他爱我们的爱多麽的深呢？
世界大战，我有一位朋友，是传道人，他有一个儿子，生得很体面，很聪明。後来因为要徵兵，母亲很伤心，後来还是做父亲的说，人人应当爱国，每个孩子也应去当兵，我儿子不去，谁的儿子肯去。一面讲，一面流泪。谁不爱自己的孩子？何况是独生。後来孩子果然在空战中受伤阵亡，父母哭得死去活来，何等伤心。他们爱国的心有多深，在爱子死亡的事上就看出来了。神为爱我们，甚至将独生子也赐给我们，神深深的爱就彰显出来了。
我在云南时，有一天半夜，听闻一个很凄惨的哭声，後来知到有一个妇人，她有一个不肖的孩子，被人打死了。孩子虽不肖，别人恨他，但母亲还是爱他。因他是遗腹子，是个独子，母亲抱 死了的孩子，号啕痛哭。人们闻哭声，心中也发酸。因为那哭声是由母亲深深的爱发出来的。耶稣基督是神的独生爱子，为我们死了，我们能否体会神的爱呢？我们读读约翰叁章十六节，神爱何等的深。在耶稣基督降世为我们舍命的事上神的最深的爱就显明了。
（二）深不可测
神深深爱我们，到底他的爱有多深呢？今天早晨的诗歌说：「深深深，深如海，高高高，高如天，广广广，广大如海洋，耶稣的爱为我为你，就如同深深深，深如海，高高高，高如天，广广广，广大如海洋，这就是主的爱。」
约翰说：「你看父赐给我们何等的慈爱！」是的，深如最深的海，深不可测，这是主的爱。海的深度，说法常有更改，前几年，有人讲全世界最深的海是在菲律滨附近，有叁万五千多尺深，很难测量，主的爱也无法测量。如果拿一座一万尺高山，放入海中，不见了，深不可测！再拿一座一万尺高山，又放入海中，还是不见了。继续拿一座一万尺高山，放下去，还未能露出水面。要有叁个半一万尺高山放下去，还未能露出一点点。这海何等的深！过了两年，又有新发现，再有另一处比原来的更深。今年海洋探险队又说，还有另一个更深的海，要比原来的深达几千尺，再过两年，或者还有新发现也说不定，主爱深不可测，深如深海。你了解主恩的深，了解主在你我身上所作成的工作吗？圣经说「叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」在灭亡里，在深渊中，神将人救出来，人可以不灭亡，不沉沦，反可得永生。在祸坑里，在淤泥中，神将我们拯救出来作他的儿女，你若能了解，就明白主爱何等深。
有一个讲道很有能力的牧师，他的头发摇一摇也有力量，人心也震动一下。他讲论神的爱，讲得又清楚又明白，正好摸 人们的心。有一次有人说他好。老牧师说，我好吗？未信主前我是一个顶坏的人，是一个醉酒鬼，常常把家里的东西卖了来换酒，有一天喝醉了回家，看见孩子死了，也把孩子脚上的新鞋脱下去换酒。世上真没有如此的父亲，他见证说，感谢主，主拯救我，爱我，主爱何等深，一个有巨大偏差的人也被爱上，从深渊中拉他上来。
有一次我和一个人握手，觉得他很慈祥，定是一个好基督徒，但我发觉他面上有个疤痕，他已发觉我在看他，他对我说，他从前是个大强盗，被人斩了一刀，幸好没有把头削掉，只削了面上一块肉，现在永留纪念，後来主拯救了我，哦，主爱的深，真是深不可测，深不可量。
保罗说，在有偏差的人中我是个有最大偏差的，然而蒙了怜恤。保罗起初逼迫教会，捉拿信徒，反对主耶稣，这样一个有巨大偏差的人，也蒙了神的怜恤，主的爱何等的深呢！
每一个人不是看你现在好不好，乃是看你肯不肯接受主的深爱，接受主的改变。若肯接受，虽然是有巨大偏差的人，主能将我们从祸坑中救出来，并且还使用我们。这样的深爱叫保罗深受感动。
（叁）刻骨铭心
当我们成了神的儿子後，有信心，不灭亡，有永生，在神的家里，神爱你是不成问题的。「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你。看哪！我将你铭刻在我掌上。」（赛四十九15-16）。神永不忘记他的孩子们，神的爱是深爱。而且将他们铭刻在神的掌上，深深刻刻，永不忘记。
有人初信主时很热心，後来遇到环境不顺利，就说神离弃他，基督徒常有这样的心。但神说：我将你铭刻在掌上，如果人把字写在掌上，一出汗就糊涂了，不见了，但神是将你刻在他的掌上，不是写在他的掌上。刻了就不会 糊不清。神说我却不忘记你，怎会离弃你？实在是深深的爱你。
有人用结婚戒指，里面刻 两个人的名字，带在手上，无论往那里，天涯海角，他们的名字深刻在里内。他们的爱是深深永远在一起。我认识一对夫妇，丈夫名国雄，妻子名安妮，他们结婚时，戒指刻 「安国永相爱」。但有一天，丈夫覆车死了，无人敢告诉她丈夫死了，只说他病了。但她去一见丈夫的 体就晕了过去，因为他们心中有深刻永不能忘记的爱，这爱也深刻在不改变的金子里。
神的孩子们，神将你铭刻在他的掌上，常常看一看，常常记念。在你一生的年日中，神深深记得。在你一生任何境遇中，即使一切似乎在说神已经忘记你，但请你记得，神已将你铭刻在他的掌上，神永不能忘记你。这是深深的爱，刻骨铭心的爱！
五、最奇的爱
读经：诗八3-4；太十29-31；路十二6-7；路廿一18
有一件很希奇的事情，在刚才读的圣经里神对孩子们的爱，讲起麻雀的事情，将麻雀的事情拿来说明神的爱。而且圣经把麻雀与头发连在一起，来说明神的爱。
我幼年读圣经，感觉神感动人写圣经时候，将麻雀的事情与头发连在一起，似乎是不相干的，但一定不会不相干的。将麻雀和头发的的事连在一起，很是希奇，这希奇的写法是用来说明神爱的奇妙。
今天讲最奇妙的爱，神的爱是最希奇的，希奇到你想也想不到的，看也未曾见过的；听也未曾听过的；比方讲这一只麻雀和一根头发，就是很特别的事情。
（一）一根头发
每一个人都有头发的，一个人的头发有多少根呢？很难计算，我的头发少，不可和各位相比，大概一般人的估计，普通的人有十万根头发至十二万根头发，一个人的头发究竟有多少？可能各人不同，很难计算，但神统统数过了，你的头发算过了没有？现在的人很聪明，发明了头发计算机能计算出多少根头发的。你们的头发，神都数过了，这包话是甚麽意思呢？神不是有许多时间来数你的头发，神是不是没有事做吗？不是的，这乃是说，神在你们每一个人身上，每一件小事情，最微小的事情，连一根头发也数过，任何一件最小最小的事情，神从来没有随随便便忽略过。神是关心孩子们的，关心他孩子们的事情，从大的事情到小的事情，每一件事情，每一点，每一划，他都是清清楚楚的，他对他的孩子们的爱，是无微不至的爱。从前讲父母对儿女的爱无微不至，神对他孩子们的关心和爱心，才可说是无微不至的爱。
如果一个人有十二万根头发，如头发跌下了一根，也不算甚麽，不过是十二万分之一而已，这一根头发的损失，不过十二万分损失一分而已，圣经讲：如果不得到神的许可，连一根头发也不损坏，神不让他孩子们有任何损伤，若不是神的许可，最小的损伤也不会临到的。
若不是神的许可，连一根头发也不随便失掉，这是真的。圣经告诉我们：有叁个人，就是但以理的叁个朋友，他们不肯拜巴比伦的假神，巴比伦王放他们入火 里，那火 不是平当的火 ，比平常的 加七倍火，如果泥土放进去，拿出来变成砖头；人放进去，没有一些工夫，这火很猛烈，一定变成灰，甚麽也没有了；奇妙得很，感谢主！这叁个人被丢入火 去，旁边的人 死了，叁个人在火 里不但不烧死，在里面走来走去，有神的儿子和他们在一起，王说：「叁个人掉下去，为什麽现在有四个人呢？其中有一位像是神的儿子，哦！至高神的仆人，出来吧！出来吧！」他们出来的时候，连头发也没有烧焦的味道，圣经告诉我们：一根头发也不损坏，这里说：连头发也不烧焦，完全没有损坏，因神与他们同在，一点也没有损坏，人人觉得希奇，普天之下，没有别的事情比这件事希奇；其他的人也觉得很希奇，都对神存敬畏的心。各位弟兄姊妹！在地上有苦难，若是神不许可，若神不答应，连一根头发也不损坏，在神保守之下是最安全的。基督徒在神的爱保守之下，很是安全，很是希奇。我再说：若不是神的许可，连一根头发也不损坏的。神慈爱的眼睛，从来不忽略过他孩子们的一件事，也不随便使一件事临到他孩子们的身上。
一根头发是很微小的，算不得甚麽，神却保守照顾。进一步说，人是很微小的，神却眷顾属他的人。大卫有一次於夜间，看见月亮，并天上的星，觉得宇宙大得很，便觉自己很微小，便说：「我观看你指头所造的天，并你所阵设的月亮星宿，便说，人算甚麽？世人算什麽？你竟眷顾他？」人虽算不得什麽，但神顾念，今天要注意，人虽不算得什麽，微小不足道，但神顾念这微小的人。
有一次，我坐飞机在天空上，很大的河流看去只像一条带子，飞机飞得不高，飞机上的人说：「下面的人好像公仔（洋娃娃）。」人人都像公仔，微小不足道，从高处看，人微小得很，但神慈爱的眼睛，竟顾念他。
以赛亚书说，「我们好像天平上的微尘。」不是许多灰尘，乃是一点灰尘，我们如果在屋子里，太阳光进来，一边是黑暗，一边是太阳光，在阳光中，有一点点的灰尘，一点点飞在太阳中。微小到平时肉眼不能见的，我们真是微小呀！人在地球上，也算不得什麽，一个人在地球上好像一点灰尘，何等的微小！但神竟然顾念他，人虽然很微小，微小得不能再微小，神慈爱的眼睛从来并未忽略过这微小的人。
以赛亚又说：「万民都像水桶的一滴。」人算得什麽？不过是一滴水而已，在大海汪洋里，在一望无际的海洋中，一滴水算得什麽，虽然人很微小像公仔，像灰尘，像一滴水，算不得什麽，神竟顾念他。虽然们微小，我们身上最微小的事，神也不忽略，这就是神希奇的爱。
大卫看见天这麽大，宇宙多麽大；看天，人更微小了。假如有一条铁路，由地球到各个星球去，火车的速度很快，每一点钟走二百哩，到月球去，要几天才到呢？要四十九天，培灵会只有十六天，到月球去要四十九天。如果到金星去要几天呢？许多星球中有金星，每一点钟走二百哩的火车，要十四年才到那里，比方我今年是八十岁，要到九十四岁才到，我们看火星好远啊！坐每一点钟走二百哩的火车，要走二十年才到，如果我八十岁开始坐火车去，到半路要回主那里去了。如果要到太阳那里，须要五十叁年，小孩子坐火车到太阳那里，变成老人了，比方十岁的小孩，坐火车到太阳那里，已是六十叁岁了。更远的星是冥王星，火车每小时走二百哩的速度，到冥王星要二千一百一十四年，由地球至冥王星要二千多年。我们太微小了，我们不过是一点点，宇宙太大了，我们不过是一点点，看不到的一点点。大卫看见天这麽大，自己这麽小，他便说：「人算什麽？你竟顾念？」
总之，神的爱是希奇的，你的头发不知道有多少，他也数过了，如果人对神这样爱，能了解，心中一定有平安；里面一定有力量，神对人的爱有保险，有把握；了解神的爱，便会谦卑，不懂天高地阔的人，看自己很伟大，广州人所谓：「唔知几大」。不过一个人真真正正了解自己，便会敬虔，敬虔的人，便能认识神广大的爱；认识神无限的爱；一定会谦卑敬虔的。
（二）一只麻雀
经上讲到一根头发，讲到一只麻雀；广东人很喜欢吃禾花雀，秋天弄禾花雀是很好的味道，价钱很贵，在犹太地也卖麻雀，买麻雀并不太贵，一分银子可买两只，圣经好像没有事情做，讲麻雀的价钱。马太福音说，一分银子买一对麻雀。路加更特别，讲五只麻雀卖二分银子，一分银子既买二只麻雀；二分银子只可买四只麻雀；路加讲可买五只，今天要注意的是那一只，在犹太有这样的规矩，有人买麻雀，买一对是一分银子；二分银子便买两对麻雀，买的人议价，卖的人便说：「好啦！便宜些吧！加多一只吧！」这样，二分银子可买五只麻雀，本来是四只，加上多给的一只，便是五只，二分银子可以多买一只，最可怜的是这一只，是多馀的，一点价值也没有，二只麻雀卖一分银子，多给的那一只没有价值，那一只最可怜。
今天要注意的，世界上有这样可怜的人，可能有一个人是像那多给的那一只麻雀一样可怜，没有人注意他，他没有价值，他算不得什麽，人家看轻他，看他为没有价值的，是人所丢弃的。圣经告诉我们麻雀一只也在神记念中，连一个也不忘记，连多给的那一只也不忘记，神不忘记那被人看轻的人。
亚伯接罕在家中发生了家庭的问题，要把夏甲赶出去，只是给她一皮袋水和一些饼，便把她赶走，很可怜，世界茫茫，不知往那里去，生命没有价值，夏甲本从埃及买来做丫头的，是卑微的，在亚伯拉罕家中很勤谨，为人很好，亚伯拉罕娶夏甲作妾，亚伯拉罕从夏甲生以实玛利，後来亚伯拉罕又听妻子撒拉的话，把夏甲赶走，因为她妻子生了以撒，便把夏甲赶出去了，人情都是如此的，人情真是薄如纸，亚伯拉罕也不能例外。一些饼，一袋水算什麽呢？
如今夏甲是被赶走的，带 一袋水和饼，并带小孩出走，一个不幸的人，她被人撇弃；她被人轻视；可怜得很，算不得什麽！在茫茫旷野中，走迷了路，坐在地上哭，世界上有比她更可怜吗？有比她更不幸吗？她的人生很可怜，幸而神看顾她，叫她的眼睛明亮，看见了井，把水给孩子喝；把水自己喝，便活了。神看顾世界所有不幸的人，被人忘记，被人丢弃的人，但他不忘记。夏甲以前曾说：「耶和华是看顾人的神。」今日更得到证实。只有一个方法，认识神是看顾你的神，你的可怜的人生才有安慰。她在绝望的时候，坐在地上哭，以眼泪洗面，神叫她眼睛明亮，便认识神，将人生交托神，当她看见爱人的神，便把一生交托给他，因为他是看顾人的神。真的，神也一生照顾他们。
圣经告诉我们：拉撒路是很可怜的人，衣服破碎，周身生疮，不能走路，扶 拐杖；无亲戚，无朋友；在财主的大门口求乞，狗来 他，吃人掉下来的东西，再没有比他更可怜，生活没有保障，一身是病，睡在地上，人生卑贱，贫穷可怜，无依无靠，可怜的拉撒路，没有价值的拉撒路，一生做乞丐做到死。他死了，天使带他安息在亚伯拉罕的怀里，他安息在天上好的地方，天使不看轻他；神不看轻他，神一点也不忘记他；（拉撒路的意思是神是我的帮助。）他在世界上一无所有，但有看顾人的神，有温暖地方为我存留，神派天使，天使把拉撒路带到天上最好的地方去，只要你有信心，信心的祖先的怀中是你安息的所在。这是何等动人的故事。
撒玛利亚有一个妇人，有过五个丈夫，如果在香港，人家必说：「 唔好既！」我到过撒玛利亚去，想要在传说是那妇人的村子拍一个照片，人家要打，不准你拍影，一千多年前的事，至今人家还觉得这妇女做的事很羞耻，圣经本来不必记这事，但圣经记了，很是希奇。这故事是发生在中午的时候，一个无面子的人，人人都有面子，但有的人无面子，那中午时候，家家都不出来打水，那无面子的妇人才出来打水，中午的时候不必看见什麽人，但耶稣遇见她，他从那里经过，原是故意来遇见她的。没有一点轻看，这是何等奇妙的爱，一个被人弃绝的人，但我们的主连不可爱的也爱，实在是希奇的爱了。这最奇的爱改变了这妇人。
耶稣走路的时候，有一个矮仔在桑树上，他是一个税吏长，是个财主，他因为矮，看不见耶稣，所以爬到树上去看耶稣，耶稣叫他说：「撒该！下来吧！我今天要住在你家里。」撒该很觉希奇，下来，欢欢喜喜接待耶稣到他家里。人家便批评耶稣与有偏差的人住在一起，因为撒该这人在众人眼中是有偏差的人，是不值得与他为伍的。这是因他们不明白主的爱，那最希奇的爱。我们的主耶稣不看轻他，一点也不看轻他，撒该心里很受感动，说：「主阿！我愿将我所有的一半周济穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」他自己说的，是自动的，丝毫没有勉强。因为他内心受了感动。撒该这样做是好的，信主要信到甚麽样呢？我们要是甘心的：乐意的，自动的，你怎麽样呢？为主的缘故，我们是否甘心乐意自动呢？若有人真的受了主爱的感动，不须人家告诉他，他会自动做出来。可能今天在这里有被人轻看的，生活困难的，被人歧视的，主一定不轻看你，主说：「连一个我也不忘记。」连那最微不足道的一个主也不忘记，何等希奇的爱。
六、最长的爱
读经：诗廿叁6，耶卅一3，创廿八10-22，诗二十叁6
在古时神向以色列显现说：「我用永远的爱，爱你，因此我以慈爱，吸引你。」神又对雅各说：「我也必与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」我们从雅各的事情上，知道对於孩子们的爱是这样无微不至，且永远不变的。这段圣经，这些宝贵的应许，为我们一生最大的安慰，特别是为世界上流浪的人无上的安慰。
雅各是流浪的人，离开了家庭，飘流他乡。他在旷野中飘流，日已黄昏，雅各也走得疲乏了，用石头作枕睡下，他睡在石上那时候，神向他显现，神对他说：「我用永远的爱，爱你，因此我以慈爱吸引你。我也必与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。」这是雅各一生的安慰；尤其他在流浪中，更得到无限的安慰和鼓励。今天在世界上，在人生的过程中，谁不像是寄居的？谁不像个客旅？有时世界上的人情淡薄，人都感觉在世界上，谁不像是寄居的？谁不像是客旅的？人生在大地上都是寄居，都是客旅；流浪来，流浪去，我们听神慈爱的安慰；神慈爱的声音说：「你无论往那里？我必保佑你，我总不离弃你。」在大地上你不论到什麽地方，遭遇什麽环境，神的爱永远不离开你。
（一）人生道路有多长，神的爱更长
人生道路有多长，神的爱更长，不论我们的道路有多长，神的爱总是随 我们的。亚伯拉罕从迦勒底出来，未知到那里去，他到大马色，至迦南，到埃及，又回到迦南来，在大地上飘来飘去，神与他同在，神是亚伯拉罕的神，亚伯拉罕不论在什麽地方，神总是与他同在，亚伯拉罕在迦南，神与他同在，亚伯拉罕在埃及，神也与他同在，你在人生的道路上，就是飘流到很远，无论往那里，神应许你同在。
雅各从温暖的家庭中出来，向外飘流到别国的地方，飘流一千多里路，他平安的去，平安的回来。神曾对他说：「你无论往那里，我必保佑你，我总不离弃你。」他一生怎样遭遇不要紧；路上怎样不平安不要紧；前面怎样危险也不要紧；因神与他同在。
雅各飘流到埃及去，埃及的法老问他有多少年纪，他感叹说：「我一生的年日又苦，又少；现在一百叁十岁。」又苦，又少，这是雅各对人生的感叹。人生很快，一下子就一百叁十岁，现在老了，一生在地上流浪来，流浪去。感谢主！一生虽然又苦，又少；但神曾对他说：「无论你往那里，我必保佑你，我总不离弃你。」
以色列人到埃及也是一样的，在几百年中，他们得神的赐福，雅各家兴盛起来。现在雅各家就是以色列人，单男丁现在有六十万人，当初的时候，只有一个人，可怜得很，前途茫茫，孤孤单单在旷野中以石头做枕头头，现在已百把万人了，在他人生的道路上，有神赐福，有神同在；神说：「我总不离弃你。」
昨晚在祷告中，有了感动，要为主作见证：在大地上无论你怎样流浪，时代怎样变动；神说：「我总不离弃你。」这是千真万确的。我十八岁的时候，离开家乡预备做传道工作，到上海读书，家里的人劝导拦阻，我决心跟从主，家人阻我不得，便生气说：「好！你去以後，永远不可回来！」我便这样到上海去，空空出去，一下子，二十多年过去了，在这二十多年中流浪，看见神的爱随 我，觉得神的话何等的宝贵。我由上海到香港，到安南，到云南，到缅甸的边境，到贵州；由中国西南部到西北部，到青海，到边疆；在各地奔走，人就是这样地飘来浪去。打仗完了，我返上海再到香港，再由香港到南洋去，到国外去，在这二十多年的光阴中，流浪了二十个省份，有时到拔海一万尺的高原上，有时在海边水平地方，有时在大海洋里飘流，流浪了二十多国；二十多年这样来来去去。有时觉得人生孤单到极点，人家过年，我睡在地上，把稻草铺在地上睡觉，作传道工作有时是这样的。人家兴高采烈过新年，我只有一盏小灯，睡在地上，心灵中难免有凄凉之感。有时在水中的地方，风浪大作，船翻了，人也没有了，海浪一拍，把我送上岸来，我自己摸一摸，说：「有我这个人吗？」有时汽车翻了，人死了，眼睛也突出来，非常凄惨，我却被挂在树上，不知怎麽会挂在树上，心中无限感叹；可能各位也有同样的经历，有时穷困过活，有时很丰富过活；说没有家吗？却有了家，说有了家吗？却没有了家。人生常是这样反反覆覆的。有时候在一个地方讲道，二千多人，叁千多人来听；有时候在山上对 二叁个人讲道；有时走了一百里路，或六十里路去讲道，有时人家可能欢迎你，将花圈套在你颈上，有时正在讲道，有人拿 枪便把你抓了，把你下在监狱去。但在一生的道路中，无论环境怎样，不必忧伤，神说：「我一定要保佑你，我总不离弃你。」神是信实的，神的爱是永远的，神的爱是永远不改变的。雅各一生被神的爱带领，世界上有千千万万人被神的爱带领，所以不论环境怎样，不必忧伤。
雅各走完了人生的道路，快要死了，扶 杖头，在床头敬拜神，这是雅各最後的时候，在地上走完世界的道路，神藉 他显他的荣耀，领他到另外一个地方去，永远与他同在。这就是说，雅各一生在大地上的道路有多长，神的爱更长。神也如此时时刻刻带领你，你在香港，神看顾你，你在别的地方，神继续带领你，你走完人生的路程，他必领你到另外一个荣耀的所在，正如诗人所说的，「我要住在耶和华的殿中，直到永远。」
（二）人生时间有多久，神的爱更久
人生时间有多久，神的爱更久。
雅各一生是一百四十七岁，我敢说：在我们中间，很难有一个人能活一百四十七岁的，但不论你人生怎麽长久，主从来不离弃你，诗篇廿叁篇论到属主的人一生都活在主的爱中；「我一生一世，必有恩惠慈爱随 我，我且要住在耶和华殿的中，直到永远。」有人一生一世只活几岁，有人一生一世叁几十岁，有人一生一世七八十岁，有的一生一世可能一百馀岁，在你一生一世可能一百馀岁，在你一生一世中，不论多少年，神的爱总跟随你。我今年在香港，神的恩典慈爱跟我到香港，明年我在别的地方，神的恩典慈爱跟我到别的地方，後年我再到另一个地方，神的恩典慈爱必继续跟随 我。这一节圣经是活的圣经，活的应许，无论在甚麽地方，神的恩典慈爱总是跟着走的。雅各在一生当中，神的恩典慈爱跟 他的，从幼年到老迈，神的恩典慈爱跟 他，雅各到老年的时候，神并不离弃他。诗人说：「我在年幼的时候，神与我同在，现在老了，求你不要离弃我！」可见老人常有这种感觉，现在年老了，头发白了，牙齿没有了，有时什麽也没有了，只有求主同在，他心中有这种感觉，所以发出这种呼求。我有一次到老人院去，探望老人，其中有一个老者，年纪已九十六岁了，他曾做过传道人，我去看他，问他说：「你好吗？」他说：「哈！」再问他：「你好不好？」他说：「什麽？」我大声问：「你觉得怎麽样？好不好？」後来他听见了才对我说：「我时时觉得神在我旁边，与我同在。」他老了，九十多岁，半夜叁更，没有子孙在旁边，没有亲戚在旁边，举目无亲，孤苦伶仃，可怜得很，在这风烛残年中，需要更多的安慰，但一点也没有，仅仅在老人院有养有宿而已，他清楚觉得神在他旁边与他同在，他从小时候做孩子那时，神慈爱的眼睛看顾他，不离开他，一生一世，神的恩典慈爱跟 他，此时候，他在最孤单的时候，最凄凉的时候，得到神的安慰，他是称为流浪人的安慰，老年人的安慰。有了神才得安慰，在世界上虽然痛苦，有神同在，便得到了安慰。
母爱是伟大的，但不很长久，利百加爱雅各，雅各 不能不离开她。当雅各回家的时候，带了一大队人马回来，慈爱的母亲不再在这世界，母亲爱你，不能爱你一生一世，雅各回来，他母亲留给他的，一坏黄土，一株树，在爱的回忆中，在雅各的内心深处，无疑的很痛苦。父母爱你，爱得多少年呢？
夫妇爱情很好，爱得几多时候呢？不能一生一世呀！有一对年纪老迈的夫妇，两人的感情很好，那个 先生时时说：「我最好先死，你比较镇静些，你若先去，我受不了。」太太说：「我更受不住，应该我先离世才好。」大家都要先死，最後商议最好一齐死，就跪下祷告，说：「主阿！让我们一齐死。」祷告来，祷告去，神不听他俩的祷告，从来没有人这样祷告的，二人祷告了好久，神仍不听他俩的祷告，就说：「算了吧！神不听祷告，顺服神的旨意好了，神的旨意既不许，你早也好，我早也好，不要苦苦哀求，交在神手里好了。」有一天，有人到书房去，看见老先生低头沉思，人家叫他不应，原来他已经离开世界了！人家跑去告诉他的太太说，你的先生死了！她坐在那里，动也不动，拍拍她，原来她也死了。全世界上很少有这样的事，这爱的故事，何等感动人，最好是一齐到主那里去。亲爱的朋友们！你不能与亲爱的人一齐去的，不能与丈夫一齐去，你也不能与亲爱的妻子一齐去，也不能与敬爱的父母一齐去，各人在世界的时间不同，世间的爱是不会一生一世的。惟有神的爱一生一世随 你，不论你一生时间有多久，神的爱更久，他且用永远的爱爱你，他总不离弃你，永远与你同在。
（叁）永远的爱，总不离弃
雅各为人有时虽是不好，但神不离弃他，神爱他一生，爱他到底。虽然我们不好，他并没有按我们的偏差对待我们，他用永远的爱爱我们，总不离弃我们。这是何等的安慰！
主耶稣被捉拿时，门徒星散，有的连衣服也丢掉了，只管逃命。那些人後来又怕被罗马的兵丁捉去，躲在屋子里，紧闭门户。耶稣被钉死了，埋葬了，复活了，向他们显现，耶稣站在他们中间，对他们说：「愿你们平安！」在加利利的海边，主耶稣对彼得和众门徒说：「小子！你们有吃的没有？」你想当门徒灰心，软弱，回加利利的海边捕鱼，内心不平安的时候主并不责备他们，且关心他们没有东西吃，为他们在岸上预备早餐。他用永远的爱爱他们，他们虽然软弱，虽然跌倒，但主仍爱他们到底，并不改变，总不离弃。
有一天，一个孩子和爸爸一同走路，看见了瞎子，很可怜，他问爸爸说：「假如有一天，我的眼睛瞎了，爸爸！你爱不爱我呢？」爸爸说：「一定爱你的！不单是这样，你的眼睛看不见，我有二只明亮的眼睛了，现在可以请医生施手术挖出我的一只眼睛给你装上，这样我们两个人都有一只明亮的眼睛了，都看得见了。」这是爱的真实故事，虽然你瞎了，他还是爱你的，为你流血，为你牺牲，这是父亲的心。神的爱也是这样的，他用永远的爱爱你，他永不离弃你。我们永远不可灰心，永不失望。
七、最强的爱
读经：彼前二24；林後五14-15；歌八6-7
在世界有一样最坚强，最有力量的东西，那就是爱。有的人为了爱的缘故，肯付上任何的代价，一点也不爱惜。爱是有这麽大的力量，有的人爱女子，心中深深的爱她，宁愿放弃江山，不做王，人家说他是傻子，其实是因为爱是最坚强，最有力量的。
若有人爱主，也必如主一样的付上代价，原来基督爱我们，为我们付上生命的代价，为了爱我们，他舍去生命，为了爱我们，他撇下一切所有，若有人爱主，也会照样付上任何代价的。
在北欧有一个人，本来应该做王的，轮到他做王，他不做，为什麽呢？他要做传道人，宁愿放下江山，宁愿放下世界一切的荣华，他说：「主爱我，付上一切的代价，我也爱他，我也照样付上一切的代价。」
圣经有一卷书，专门讲爱的故事，专讲世界上男女之间，神圣的爱情，来比做主与信徒之间的爱。我们论到爱的真理，不能忽略这一卷爱的书。雅歌书说：「爱如死之坚强。」爱之坚强力量，有如死一样的坚强，这就是今天的题目。
（一）不能磨灭的印记
这里有一个要求：「求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记，因为爱情如死之坚强。」这一个要求，是出於对方的要求。是由某一方的要求，要求於另一方的，这节圣经是女方要求男方的。我的看法：这是向对方要求的，不论男方求女方也好，女方求男方也好，男方何曾无此要求？不论在那一方面，都有这个要求。
爱是不能磨灭的，爱是有记号的，你看主耶稣怎样爱我们，看他深深爱我们的记号，你看他手上的钉痕，在他的脚上，也有深刻的钉痕，深深的印记，表示他的爱多麽深刻，有人枪刺他的肋旁，有血和水流出，荆棘的冠冕，深深地刺 他的头，他被深深地的刺 ，深深地钉 ，对我们的爱情，是何等的深刻！
一个人所爱的，常常放在心里，常常记念，因心是放爱情的地方，心是放对方爱情的一个所在，他把对方的形像，对方的态度，对方的表情，一切的一切，放在心头，因为心是放爱情的所在。有的人，很有意思，用金 下面做一个心形饰物，原来那个心可以揭开的，将那东西打开，把对方的相片放进去，挂在心上，就是深深地印在心里，表现那无限的爱情。这就是对方所盼望的。
亲爱的弟兄姊妹！主不忘记我们，把我们深深放在心里，但是主也盼望这样，主所爱的人，就是教会，教会就是他的新妇，主爱我们，把我们放在心里，我们因为信他的缘故，基督爱我们，把我们放在心里。但是我们时时把他放在一边麽？当初信他的时候爱他，过了一个时期，便忘记他，把起初的爱离弃了。应该让基督在凡事居首位，把最大的，最宝贵的为主，把主的形象放在心里，主的爱是不能磨灭的，十字架的形象，基督的形象，不但要留在心里为印记，还要在手臂上留印记，印记不但打在里头，也要打在外边。有时我们看人家种牛痘，留一个印记在手臂上，叁点很深的印记，到了二十岁，牛痘的印记也长大了，一生中的印记永远留在这里，一看就知他种过牛痘。对於主也该如此，里面有深刻的形象，有深刻的记号，外面也要深刻爱的形象，有深刻的记号，人一看见，知道这是爱主的人，弟兄姊妹！在你的生活里面，这记号不但仅仅在里面，也要在外面，这记号是容易给人知道的，很明显的使人明明白白知你是爱主的，原来耶稣的门徒，不但在里面有深刻的印记，外表也有深刻的印记，众人都认明他们是爱主的人。
（二）爱如死的坚强
这一句：「爱如死之坚强。」等於说这爱就是死，死就是爱。爱的坚强，如死的坚强，最简单的说法，爱就是死，死就是爱，你爱我吗？把死拿出来。
第二次世界大战时候，在马来亚地方，日本军队杀死了许多人，外国人都被拉去了，苦得很。有一个女人，背 孩子，吃不饱，还要背孩子，到死也要背，有力量可以背的时候就尽力的背，有一次，孩子被毒蛇咬了，快要死了，妈妈急得很，世界有这样的事！她用她的嘴吸出孩子的毒！当孩子哭哭叫叫，在中毒的痛苦当中，那妈妈用嘴吸出孩子的毒，吐出，再吸；吐出，再吸，只要把孩子的毒吸出，危险也不管，死也不管，在那种光景中，在旁边看的人，无不受感动，原来爱如死之坚强。主爱你，爱到死也不顾。你是否也照样呢？
一次，世界上最大的船，铁达尼号触冰山要沉下的时候，许多人在船上，没有法子挽救。有一件很感动人的故事，当那船缓缓沉下，放下救生艇，照规矩女人和孩子们先下去，最後才是男人，有一个上校军官，他扶 太太说：「你下去啦！你自己以後小心身体，自己照顾自己，你下去吧！我不要紧。那个 太太她一脚下去了，脚又缩回来，说：「我们数十年在一起总不分离，要死一齐死吧！」她一只脚已踏进救生艇了，可以脱险，谁不要性命？谁不贪生怕死？但她的脚缩回来，情愿与丈夫一同死。在旁边听见这声音的人，没有一个人的心不受感动，後来有人把这件事记出来。今天我们思想这事，如果我们真正爱主，「谁能使我与基督的爱隔绝呢？」（罗八35-39）世界上没有一件东西能叫我们与他的爱隔开，饥饿吗？痛苦吗？死亡吗？世界上没有一件事能叫我们与主隔绝。
有一天，耶稣对彼得说：「约翰的儿子西门！你爱我比这些更深吗？」彼得说：「主阿！你知道我爱你。」这回答不够，主再问他。彼得避免答复主的问题，因为他在爱上有一点毛病，所以回答说：「主阿！你知道我爱你。」但是他不说深不深。当第叁次主问他时，彼得就忧愁，说：「主阿！你是无所不知的，你知道我爱你。」彼得这答复也不能叫主满意，好多基督徒的爱，不能叫主满意。我们要思想主对彼得所说的，「你爱我比这些更深吗？」主又对彼得说：「你年少的时候，随意往来，年老的时候，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。」这是指彼得的死说的。他也被钉十字架上。彼得为耶稣舍命，人要钉他十字架，他说：「我不配！我不配和我的主一样钉十字架。」要求人家把他倒钉在十字架上，这才是最好的答复，用十字架的爱，答复十字架的爱，这是正面的答复。在十字架上答覆，「你爱我比这些更深吗？」「是的！主阿！你知道我深深爱你。」若有人爱主，那个爱要付上代价，付上死的代价。
（叁）爱激励我
保罗说：「原来基督的爱激励我们。」爱是有力的，在人的心中有激励的力量，叫人不再为自己活，乃是为主活。保罗一生为主辛劳，不避危险，因为主的爱大大激励他，十字架的爱有很强的力量，受感动的人也会以坚强的爱爱基督。
有一次，有一个少年传道人，年纪才二十四岁，他到一个地方领复兴布道会，听道的人比这里还多些，他讲十字架的爱。把十字架的真像，老老实实，讲得清清楚楚，刚讲到一刻钟，全礼拜堂的人都流泪，不能再继续下去，聚会的人，无法子不流泪。他说：在一生中，未看过有人看见十字架的爱像这样的。旁边一个西国教士也说：「我从来没有见过这种情形。」没有别的，基督和他钉十字架是最有力的。
在外国，一次也有一位传道者讲约翰叁章十六节，他说：「你看！神多麽爱我们！叫我们相信，就得永生，他爱我们，甚至将他的独生子赐给我们，为我们，且死在十字架上。」有一个人站起来说：「牧师！神如果真是爱我们，连自己的儿子也不要，你应该流泪。」牧师的眼泪忍不住滴下了，弟兄姊妹也都流泪，全礼拜堂没有一个不下泪的。哦！爱是最坚强的，爱是最有感力的。
他爱我们，甚至将他的独生子赐给我们，为我们的偏差，挂在十字架上，受万般的痛苦，这深刻的爱，强而有力的打动了每一个人的心。
彼得说：「他被挂在木头上亲身担当了我们的偏差。」挂在木头上，不是说钉在木头上，耶稣基督为我们的缘故，挂在十字架上，这一幅圣经的图画最深刻。这挂十字架的情形，乃是先把十字架摆在地上，叫他睡在上面，用很长的钉子钉他的手，在地上钉才有力，在空中钉不容易，在地上钉，听这声音，谷！谷！谷！很难听，这样深深的钉下去，把两手钉好了，又把两脚叠起来，深深的钉着，然後把十字架竖起来，把十字架扶起来的时候，钉在上面的人很痛苦，钉已经痛苦了，现在挂起，身体的重量坠下，更加痛苦了！何等深刻的痛苦啊！十字架的痛苦是何等的痛苦！我们看那幅痛苦的图画，怎能不被那爱所激励呢！