关于罪的论述

作者：远志明牧师

（来源：作者博客）



为了将来见耶稣时不致后悔莫及﹐我们今天必须严肃﹑直接﹑敬虔地打开圣经﹐亲眼看一看耶稣对罪是怎么说﹑怎么办的。

这篇文章是神学院毕业不久写的，还带着稚气和书生气，但信心和追求心十分可贵。我愿意和大家一起认罪一起共勉。



罪的困扰



信主之后﹐无论在神学教导上﹐还是在个人经历上﹐罪的问题一直困扰着我。在神学教导上﹐有以下说法﹕

一﹑我们虽然认罪悔改﹑重生得救了﹐犯罪还是难免的﹔

二﹑耶稣的血已经遮盖了我们过去﹑现在和将来一切的罪﹔

三﹑我们得救全靠恩典﹐无关行为﹔

四﹑我们犯罪会受管教﹑少奖赏﹐但不失去救恩﹔

五﹑魔鬼常用我们继续犯罪的事实到主面前控告我们﹐好叫我们怀疑自己是否真正得救了，还有其他一些类似的说法。仅这五点联结起来﹐结论便叫我大吃一惊﹕我犯罪在所难免﹙一﹚﹐但丝毫不影响我进天堂得永生﹙二﹑三﹑四﹚﹐我要是怀疑这一点﹐就是中了魔鬼的诡计﹙五﹚。对这种流行的说法﹐我灵里总感觉不大对劲﹐好像同我在圣经里读到的耶稣之道不大一样﹐可一时又说不大清楚。另一方面﹐我个人的经历﹐倒是很"阿们”这种说法。

在个人经历上﹐尽管我离罪越来越远了﹐但罪的阴影似乎挥之不去。难道上述五点说法都是对的﹖难道我真的只能如此﹖我的心困惑﹐我的灵不安。圣灵不让我苟且﹐引导我不断读经﹑祷告﹐直接来到独一救主面前。



保罗与约翰



有些人喜欢引用保罗和约翰的几句话﹐来为“犯罪无妨救恩”﹑“不管行为如何”廉价福音作辩护。只要直接去读圣经﹐立即发现这些引用全是断章取义﹕

“真是苦啊﹗谁能救我脱离这取死的身体呢﹖”但是接下来的话就不引用了﹕“感谢神﹗靠着我们的主耶稣基督﹙就能脱离了﹚”﹙罗7﹕15～25﹚。再接下来﹐保罗才说﹕“如今在基督耶稣里的﹐就不定罪了”。可见﹐不定罪﹐是因为在主里胜过了罪。试想一想﹐如果我仍在罪中﹐主却不定我的罪﹐这会是哪一个“主”呢﹖其实﹐在接下来的一章中﹐保罗重笔墨地强调“顺从肉体活着的必要死﹐靠着圣灵治死身体的恶行才能活﹔人若没有基督的灵并且顺服这灵﹐就不是属基督的”﹙罗8﹕1-17﹚。可见保罗的话同主耶稣的道并无二致﹐他传的不是主耶稣之外的道。基督讲道“主的恩典够我们用的”﹐是说这恩典足以使我们战胜罪﹐而绝不是说这恩典足以袒护我们犯罪。“我更喜欢夸自己的软弱”﹐是说对于那些承认自己软弱﹑一心仰望主的人来说﹐主的能力就使他“什么时候软弱﹐什么时候就刚强了”﹐而绝不是鼓励人顺着自己的软弱去犯罪。﹙林后12﹕9～10﹚“唯有不作工的﹐只信称罪人为义的神﹐他的信就算为义”。﹙罗4﹕5﹚这“不作工”是什么意思呢﹖是不作主的工吗﹖是不行耶稣的道﹙只“信”耶稣的名﹚吗﹖是不去爱人如己吗﹖是可以犯罪吗﹖显然不是。保罗在这里讲的“工”﹐是指犹太人靠“行割礼﹑守诫命”来称义的行为。至于一个“因信称义”的人﹐则必然有胜过法利赛人一切律法的好行为﹐这就是保罗大讲特讲的“爱”﹐就是圣灵所结诸般的"果子”﹐就是"新造的人”﹐就是"活着的基督”。这一切﹐不正是主耶稣的道吗﹖约翰曾说：“我们若说自己无罪﹐便是自欺﹐真理不在我们心中了。”有人拿这句话﹐为自己继续犯罪辩护。可这句话的意思是﹕我们都曾犯过罪﹐都是罪人﹐若认自己的罪﹐在光明中与神相交﹐耶稣的血就洗淨我们。只要去读圣经﹙约一1﹕5～10﹚﹐这个意思再清楚不过了。“若有人犯罪﹐在父那里有一位中保﹐就是那义者耶稣基督。”这也是讲“犯罪无妨救恩”的人最常引用的半节经文。他们不引前半节经文﹕“我小子们啊﹐我将这些话写给你们﹐是要叫你们不犯罪。”他们也不深思下一节经文﹕“他为我们的罪作了挽回祭﹐不是单为我们的罪﹐也是为普天下人的罪。”这就是说﹐只要认识了耶稣﹐耶稣就是他的中保。但是﹐“人若说我认识他﹐却不遵守他的诫命﹙去犯罪﹚﹐便是说谎的”﹐便不是真认识他。﹙约一2﹕1～4﹚其实﹐约翰一书通篇都是强调主耶稣的生命之道﹕"凡住在他里面的﹐就不犯罪﹔凡犯罪的﹐是未曾看见他﹐也未曾认识他。小子们啊﹗不要被人诱惑﹙这话震聋发聩﹗﹚﹐行义的才是义人﹐正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼﹐神的儿子显现出来﹐为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的就不犯罪﹐因神的种在他心里﹔他也不能犯罪﹐因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女﹐谁是魔鬼的儿女。”﹙约一3﹕6-10﹚一直读下去﹐使徒谆谆告诫我们﹐犯罪就是离开神﹐唯有彼此相爱﹐唯有胜过世界﹐唯有分别为圣﹐才是属神的儿女。这和主耶稣亲口传的道有什么不同吗﹖一点没有﹗我恳求弟兄姐妹们﹐亲手打开圣经吧﹗亲眼去读吧﹗你会发现﹐每一节经文都是见証主耶稣的﹐每一节经文都是归向主耶稣的﹔也只有在主的道里﹐每一节经文才能得着正意﹗



神的标准与人的实际



我不想否认﹐基督徒在信守主约﹑顺从主道的时候﹐有许多难处。最大的难处﹐就是所谓"难免犯罪”。显然，神的标准是高的﹑绝对的﹑不变的﹐人的实际是低的﹑相对的﹑变化的。魔鬼的伎俩是﹕降低神公义圣洁的标准﹐迎合人软弱犯罪的实际﹔使神的圣洁公义成为可变的﹑相对的标准﹐使人的软弱犯罪成为不可变的﹑绝对的实际。为此﹐就偷梁换柱﹐只讲救恩"形式化”的一面﹙主的名﹑洗罪血﹑赎罪祭﹚﹐抽去救恩的实质内容﹙离罪胜罪﹑守约顺道、捨己为主﹚。的确﹐神是高标准﹐人是低实际﹐怎么办﹖按照圣经﹕

第一﹑人承认神的标准。要承认主耶稣所立的约、所传的道﹐是绝对不可更改的。自己达不到﹐是自己的问题﹐不是主的问题。要从自己身上着手﹐朝着标杆直跑，绝不能投机取巧﹐断章取意﹐打圣经的主意﹐阉割主约主道。

第二﹐神改变人的实际。救恩的本质﹐就是要改变人的实际﹐使必然犯罪的不再犯罪﹐使必死的不再死﹐使软弱的什么时候软弱就什么时候刚强这才是真正的恩典。若说﹕神的恩典不在于改变我的软弱犯罪﹐而只在于照本相接纳我的软弱犯罪﹐这是什么话呢﹖不是唯有人的罪心罪念才欢然领受这样的话吗﹖

第三﹑人让神来改变人的实际。靠神的恩典﹐人是必须而且可以改变的。神的恩典就在于﹕他赦免你过去的罪﹙不然人都该死﹚﹐改变你现在的生命﹐引领你未知的前程。若说神没有能力改变人﹐怎么称为神呢﹖若说恩典只是赦罪不能胜罪﹐不能叫你离开罪的捆绑得享自由﹐怎么称得上恩典呢﹖什么叫做基督徒﹖基督徒﹐就是作为一个可改变的人﹐全然交托在神的手里﹐让神来改变的人。



新生命与旧生命



信了耶稣﹐圣灵内住﹐新生命就开始了。这新生命是圣洁的光﹐将旧生命的龌龊照得一清二楚。每当旧生命凭着巨大的惯性蠢蠢欲动时﹐新生命立即敏锐地觉察到﹐并且尽力制止。但是﹐人若不像活祭一样﹐已经全然献给了神﹐旧生命有可能重新犯罪。这时﹐会有十倍百倍于信主前的罪疚感发生。这是好事﹐这是新生命的能力﹐是圣灵的声音。接下来﹐一个顺服圣灵引导的基督徒﹐会以十倍百倍的敬畏痛悔之心﹐重新认罪悔改﹔而一个不顺服圣灵引导﹑却用"犯罪难免无妨救恩”来自慰的基督徒﹐就会失去痛悔的心﹐即便认罪也清淡许多。显然﹐前者，新生命的活力越来越大﹐直至成为新造的人﹔后者，只能活在"难免犯罪”的境况中﹐活在新旧两种生命的痛苦挣扎中，甚至只是活在旧生命的样式中。

不错﹐新生命的成长是一个过程。但是﹐除非坚信主约主道绝对不移的标准﹐否则﹐成长就是一句空话。人若真的不必行主的道就算得救﹐有谁还去天天舍己背十字架去行主的道呢﹖人若真的只靠承认主约的形式得救﹐有谁还去履行主约的内容呢﹖罪人若真能犯着罪得救﹐他怎么会不犯罪呢﹖病人若真能生着病痊癒﹐谁还要去治病呢﹖显然﹐不讲主约主道﹑把恩典当溺爱﹑将救恩形式化﹐就抹杀了基督徒生命成长的必须性。于是有人将追求圣洁、务要得胜，归为将来得不得奖赏，并不关乎得救。难怪这么多信徒躺在“我已得救”的枕头上自欺欺人睡大觉。



罪性、罪念、罪行



是的，原则上说﹐靠主的恩典﹐我们可以离开罪。可是实际上我当如何行﹖难道你能保証自己不产生罪念吗﹖而罪念不就是罪吗﹖我发现﹐许多信奉"犯罪难免”的基督徒﹐是将罪性﹑罪念﹑罪行三者混为一谈了。这三者都是罪﹐却有区别。

第一﹑罪性是堕落后的人与生俱来的﹐在这个意义上﹐我们说"没有一个义人”﹐说"世人都犯了罪”。

第二﹑罪性生出罪念来﹐人的罪念也是普遍的﹐但多少、轻重、内容、方向有很大不同。

第三﹑罪念并不一定都外化为行为、发展成罪行﹐但随时有可能发展成罪行。

一个基督徒﹐罪性仍在﹐它仍会诱导旧生命（旧的知﹑情﹑意）滋生罪念。罪念一生出来﹐圣灵的亮光立即就会认出﹕这是罪念﹗并命令说﹕不要顺从它﹗于是﹐战斗在这里打响。就我个人的经历来说﹐一般情况下﹐只要顺服圣灵﹐罪念就会败北消失。当罪念来得突然而强大﹐我难以平静自如地对付时﹐便立即转心向神祷告﹐让主耶稣来掌控自己。我体会﹐这正是保罗罗马书七章结尾表明的经验。到第八章﹐保罗便确知自己是靠着主耶稣﹐顺从了圣灵的律﹐败坏了属乎肉体的律。

一定有人想起主说"凡看见妇女就动淫念的﹐这人心里已经与她犯奸淫了”。主在这里强调的是﹐罪念也是罪﹐要把罪念当成罪行去对待﹐因为不被战胜的罪念必然产生罪行。胜罪﹐不是指消灭罪性﹐如果是这样﹐无人能胜罪。胜罪﹐是说战胜罪念﹐消灭罪行。所以﹐一个真正的基督徒﹐第一﹐绝对不犯罪行﹔第二﹑靠神战胜罪念（罪念日见寡淡，心灵日见纯静）﹔第三﹑恨恶警觉罪性。保罗写了他与罪念的争战和得胜。耶稣在旷野﹐魔鬼也是将试探的意念放在他心里﹐却被他战胜了。记得有两个国内姐妹说﹐罪念就是魔鬼的试探﹐只要严肃对待﹐靠神的话来拒绝﹐就是得胜了。基督徒若允许罪念长成罪行﹐就是明知故犯﹐后果惨重。基督徒的罪行﹐常常是在罪念滋生时﹐听到却不遵从圣灵的命令﹐以致酿成行为﹐结果是将别人﹑尤其是慕道朋友绊倒。因为他的罪已经由内向外、由隐到显，不仅向神败坏﹑也向人败坏了。

不区分罪性、罪念、罪行﹐有两方面不好的后果﹕

第一﹐有人罪念一出现就惶惶不安﹐痛苦挣扎﹐甚至怀疑自己是否重生得救了。这是一个极端。

第二﹐另一个极端：有人犯了罪行﹐却心里说﹕谁能保証自己没有罪念呢﹖我们都是一样的啊﹗这就像一个杀人犯对法官说﹕难道你没恨过人吗﹖恨人就等于杀人，你也和我一样！

于是﹐以上两者﹐都极容易﹑极愿意接受"犯罪难免﹑却无妨救恩”的说法。

专访参与修订《和合本》的中国圣经学者 -林培泉牧师

作者：香港聖經公會《教牧亮光》编辑



《和合本》圣经的修订事工，历时近三十年，参与的圣经学者、翻译学者来自中国内地、香港、台湾、马来西亚、新加坡、菲律宾、澳洲、北美、欧洲等地区，集各家之大成，务求让《和合本修订版》成为普世华人所乐用的圣经。2012年3-4月号《教牧亮光》访问了曾参与修订工作的中国圣经学者林培泉牧师，让他跟大家分享修订的原则、优点，以及如何在中国内地教会推广这本圣经。

林培泉牧师简介：金陵协和神学院旧约科老师，于2005年开始参与香港圣经公会《和合本》旧约的修订事工。林牧师是南京市圣保罗堂义务牧师。

香港圣经公会编辑（以下简称“编”）：林牧师，你在参与《和合本修订版》的工作中，是以甚么原则来进行修订呢？

林培泉牧师（以下简称“林”）：我和其他两位金陵协和神学院的旧约科老师，在刚接手参与这任务时，跟洪放博士、周联华牧师等沟通，十分赞同修订《和合本》的三个原则：第一，尽量保持《和合本》的文风、修辞；第二，能不修改就不修改，尽量少改动；第三，必须修改的，就必须要改，否则我们没有必要去修订了。这三大原则是我们一直参与修订工作以来所强调的。

编：中国内地的弟兄姊妹对圣经推崇备至，认为圣经是不可以改的。你会怎样向他们解释《和合本》的修订工作？

林：内地有许多信徒认为圣经的一点一划都不能改，正如圣经说：天地都要废去，神的话却不能废去。甚至连标点符号也不能动。所以，《新标点和合本》刚出版时，很多信徒不能接受，甚至说：“哎呀，为甚么连‘義大利’也改为‘意大利’？”而当《现代中文译本》出版时，有弟兄姊妹认为它不是圣经，只是解释圣经的，却不晓得它是圣经的另一种译本。内地信徒对这方面普遍较保守，主要是因为很少受到有关圣经的流传和翻译的教导，以为圣经是从天上掉下来，不知道各种语文的圣经是从原文翻译过来的。

1919年，西方传教士把圣经翻译成中文，他们参考了许多英文圣经版本。当中难免有些地方翻译得不够准确，甚至翻译错了。我在神学院当老师时，才有机会教导学生：《和合本》圣经是翻译过来的，所以也有它的翻译问题。但一般信徒以为圣经本来就是中文，甚至就是《和合本》。

有见及此，金陵协和神学院从80年代开始，教导弟兄姊妹《和合本》是圣经的一种译本，也是最好的译本。但当中仍有一些不准确之处，所以我们需要把它修正，改为正确。我觉得这个观念的推广，仍需要一段很长的时间，才能够让信徒明白《和合本》圣经的由来。

编：年轻人可能较容易接受《和合本修订版》。但对于已经背诵《和合本》多年的年长信徒，你会怎样向他们介绍《和合本修订版》呢？

林：中国教会的信徒非常热爱圣经，经常都背诵圣经。就以我的母亲为例，她能背诵整本《和合本》圣经；我当了神学院老师这些年，也不能像她一样把整本圣经背下来。所以，若要向内地的弟兄姊妹介绍《和合本修订版》，肯定需要一些时间，并且要鼓励内地的同工一起来推动。

我们若跟弟兄姊妹说得生动一点，他们是能接受的。举个例子，我到全国各地讲道，常常问弟兄姊妹：“你们一直背主祷文，有没有觉得当中有不合适的地方？”有些肢体回应说：“有啊，主祷文内有一句话：‘求主不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶’，但是我每天仍遇见试探。为甚么主耶稣没有拯救我脱离试探？我甚至每天要面对许多凶恶的事情。”

我会跟他们说：“在路加福音第四章和马太福音第四章，记载了耶稣基督也受试探，且是三次。即使祂被钉在十字架上，祂仍受试探。有人对主说：‘如果你是神的儿子，可以自己从十字架上下来。’我们虽是上帝的儿女，却仍是普通人。根据原文，主祷文那句‘不叫我们遇见试探’，应该是求主‘叫我们不要陷入试探’（马太福音6：13，和合本修订版），请祂帮助我们在试探中不要跌倒。”这是圣经翻译上的问题。十多年前，当《和合本修订版》仍未修订这句经文时，我就跟弟兄姊妹分享这个例子。后来，《和合本修订版》把这句修正过来，甚至连“救我们脱离凶恶”也修订为“救我们脱离那恶者”。基督徒跟其它人一样，每天都会遇见凶恶的事情，但我们求上帝保守我们脱离那恶者，归入基督里。

相信时间日久，内地的弟兄姊妹会渐渐接受《和合本修订版》，因为修订过的经文更贴近原文、更加准确。

编：除了准确之外，《和合本修订版》还有甚么优点可以帮助信徒明白圣经？

林：《和合本修订版》更切合现代中文的用法和表达习惯。由于中文不断在演变和发展，许多过去认为是通顺的字句，现在读起来也许会觉得不通顺。所以，《和合本》的修订之一，是将古老、拗口的字句，修订为我们现在通用的词语或句子。当然，由于参与的华人学者来自中国内地、香港、台湾、东南亚、澳洲、欧洲和美洲等地，中文的表达各有些不同，这都能在《和合本修订版》体现出来。例如：中国北方的弟兄姊妹较易接受“诅咒”一词，但对于中国南方或香港的弟兄姊妹来说，“咒诅”读起来才顺畅，这些都在《和合本修订版》里统一起来，只是需要一些时间去适应和接受。

因此，我外出讲道时，通常会先读《和合本》，然后再读《和合本修订版》，藉此提醒弟兄姊妹哪里作了修订，以及修订之后有甚么好处。

要在中国内地教会推广《和合本修订版》，可以先从教牧同工开始，再加上“全国两会”参与推动，相信五、六年后，内地信徒会渐渐接受《和合本修订版》。此外，我们也要让内地信徒知道，《和合本》的修订工作，不只有海外学者参与，还有内地的同工和学者（如金陵协和神学院新、旧约科老师）参加。

编：林牧师，你是如何参与《和合本修订版》的工作？可以简单介绍一下吗？

林培泉牧师：从2005年开始，我参加《和合本》的修订工作。当时全国两会跟金陵协和神学院的领导打招呼，邀请神学院的旧约科老师参与旧约圣经的修订工作。我和另外两位旧约科老师一起参加。今次《和合本》的修订是九十多年来最全面的修订，可算是百年的事工。能够参与其中，是上帝给我特别的恩典。

编：这九十多年来，中文语文无论在字词、句法方面，在涵义、用法上都起了很大的变化。在修订《和合本》的时候，有否遇上一些必须修改的地方？例如《和合本》关于时间的用词，是现代人不容易明白的。

林：关于时间用词方面，新约圣经提到申时、午时，很多弟兄姊妹看到了就问：申时等于我们现代几点钟？特别是耶稣被钉十字架的时间。后来，在《和合本修订版》中，有关用词已修订过来──午时，就是正午；申时，就是下午三时。于是，大家一看就明白了。申时、卯时原是我们中国古代的时间单位，现代人很难理解。现在《和合本修订版》根据圣经原文，以现代人的时间单位来表达，这方面的修订做得很好。

编：《和合本修订版》修订得比较好的还有其他例子吗？

林：另一个例子是希伯来文hinneh或是hen这个字词，就是“看哪”的意思。就以创世记1章31节为例，《和合本》是：“上帝看着一切所造的甚好”，在希伯来文中有hinneh这个字，于是《和合本修订版》改为“上帝看一切所造的，看哪，都非常好”，正好道出上帝对祂所创造的一切非常满意，甚至呼召所有的受造物，甚至是天军、天使都来看祂所创造的一切，当中充满了上帝的恩典。

另一个例子是创世记15章3节，原文出现了两次“看哪”，但《和合本》没有把它们翻出来，只说：“亚伯兰又说：『你没有给我儿子：那生在我家中的人就是我的后嗣。』”语气不够强烈。《和合本修订版》把原文强烈的语气翻译出来：“亚伯兰又说：『看哪，你没有给我后嗣。你看，那生在我家中的人要继承我。』”翻译得非常准确，把亚伯兰的忧虑表达出来。

此外，在创世记15章4节，《和合本》的翻译是：“耶和华又有话对他说：『这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。』”这个翻译不能表达出耶和华对亚伯兰的响应。于是，《和合本修订版》修订为：“看哪，耶和华的话又临到他，说：『这人不会继承你，你本身所生的才会继承你。』”这提醒读者要留意上帝的响应——“看哪”，接下来就有奇妙的恩典，彰显祂是充满爱的上帝。

《和合本》创世记22章7节是这样：“以撒说：『请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？』”在这一句里，“请看”一词翻译得不够强烈。《和合本修订版》修订为：“以撒对他父亲亚伯拉罕说：『父亲啊！』亚伯拉罕说：『我儿，我在这里。』以撒说：『看哪，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？』”“看哪”一词不单是以撒提醒他的父亲，也彷佛提醒读者，将有事情发生。在22章13节，亚伯拉罕去寻找那替代他儿子的祭物，《和合本》的叙述是：“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”“不料”的意思是没有想到，但这个字词的原文是hinneh“看哪”，不是“不料”。《和合本修订版》修订为：“亚伯拉罕举目观看，看哪，一只公绵羊两角缠在灌木丛中。亚伯拉罕就去牵了那只公绵羊，献为燔祭，代替他的儿子。”非常忠于原文的翻译。

编：除了“看哪”外，还有其他例子吗？

林：在阿摩司书2章7节，《和合本》的翻译是：“他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。”我们从前读到这经文，常对当中的意思感到困惑。后来《和合本修订版》改为：“他们把贫寒人的头践踏在地的尘土上，又阻碍困苦人的道路”。原来“灰”跟“尘土”在原文是同一个字词，所以《和合本》把它翻译为“灰”，但原文的意思是：把贫寒人的头摔到地上，表示社会上有权位者对贫穷人的欺压；《和合本修订版》的翻译最贴近原文。此外，“谦卑人”跟“困苦人”在原文也是同一个字词，然而上文所指的是“贫寒人”，那么这里便应该指“困苦人”，以相对应。《和合本修订版》的翻译更准确。

在何西阿书6章6节，《和合本》是：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识上帝，胜于燔祭。”《和合本修订版》修订为：“我喜爱慈爱，不喜爱祭物；喜爱人认识上帝，胜于燔祭。”因为“良善”的原义是不变的慈爱。此外，《和合本》用的“祭祀”，是指一种礼仪；但原文不是这个意思，原意是指犯罪的人所献的祭物，不蒙上帝喜欢。至于第6节下半节，《和合本修订版》修订为：“喜爱人认识上帝，胜于燔祭。”显出上帝喜欢人认识祂，或知道有关上帝的知识，因为原文的意思是“knowledgeofGod”。

《和合本》何西阿书14章9节是这样：“谁是智慧人？可以明白这些事；谁是通达人？可以知道这一切。”用的都是疑问词，对于表达鼓励人作“智慧人”和“通达人”不够强烈。所以，《和合本修订版》修订为：“智慧人必明白这些事，聪明人必知道这一切。”重点放在“明白”和“聪明”之上，也是原文所强调的重点，可见《和合本修订版》更能反映原文的真义。

基督教对联集

横 额





恩光普照 共沐神恩 新春蒙福 新年蒙恩 神恩似海 八福临门


学道行道 敬畏上帝 信靠耶稣 荣耀主名 为主而活 圣洁完全


感谢主恩 高擎十架 彼此相爱 彼此同心 和睦同居 和睦家庭


爱国爱教 荣神益人 爱神爱人 颂扬神恩 普天同庆 欢度春节


神就是爱 荣耀上主 荣耀父神 作光作盐 喜乐平安 平安喜乐


喜庆丰年 以马内利 敬虔度日 上帝赐福 蒙神赐福 主赐宏恩


蒙福之家 欢度新春 靠主为乐 在地如天 主是恩门 救世恩光


天国降临 神恩浩大 上帝全能 永生之道 主爱这家 知恩感恩


感谢上帝 荣耀耶稣 赞美上帝 活出基督 家蒙新恩 我家爱主


神恩无限 爱主门第 基督家庭 四季平安 恭贺新春 信者得救


福自天降 靠主得胜 天地同春 顺神喜乐





四字对





神施妙爱，主赐殊恩。


神恩及第，主爱临门。


圣灵充满，喜乐平安。


神恩无限，主爱万千。


福杯满溢，恩典充盈。


神恩永在，主爱长存。


同歌主爱，共沐神恩。


忠心事主，诚信待人。


天降恩典，主赐平安。


年年纳福，岁岁蒙恩。


爱国爱教，荣神益人。


荣耀耶稣，赞美上帝。


上帝是灵，基督乃神。


尽心尽力，爱主爱人。


荣耀归主，平安赐人。


和平是福，博爱为春。





五字联





荣耀归上帝，平安赐世人。


荣光照大地，主爱满人间。


福音传四海，救恩播五洲。


主爱高如山，神恩深似海。


无偏以当贵，平安既是福。


有主万事是，无偏一身轻。


敬畏救世主，赞美真活神。


信通生命府，爱为安息宫。


神恩盈大地，主爱满人间。


称义因着信，得救本乎恩。


春为一岁首，主为万福源。


以神为产业，爱里度生涯。


二约传千古，十架救万民。


一心遵主大，万物显神权。


播撒福音种，聚敛天国民。


读经字外灼，灵光由内照。


芝兰颂主德，松柏使徒心。


稳走永生路，努力作主工。


要走天堂路，必先进窄门。


主历普世界，恩光照全球。


救恩传万代，圣道著千秋。


福音传天下，救恩遍全球。


笃信行正道，发光照两边。


清心会上帝，谦卑待世人。


上帝爱世人，真神赐永福。


真神赐大福，救主施宏恩。


基督里相爱，教会中同心。


昼夜神看顾，出入主保守。


同唱感恩歌，共吟赞美诗。


蒙恩辞旧岁，纳福庆新春。


信徒虔而敬，主爱丰且隆。


福杯常满溢，主恩永丰盈。


心正忧虑少，手勤幸福多。


荣神享喜乐，靠主得平安。


春为一岁首，主是万福源。


春风吹华夏，恩光照神州。


事主当敬虔，待人须光明。


心存信望爱，力求真善美。


读经智慧增，祈祷灵命长。


走永生之路，蒙百世大恩。


心洁主喜欢，诚信神施恩。


靠主平安福，信神喜乐多。


两足走天路，全身荣主名。


信福音真理，走舍己道路。


乐意从天道，真心赖主恩。


福杯常满溢，主恩永丰盈。


一心靠救主，万事交托神。


真理如岁月，博爱似春风。


灵性年年进，神恩日日增。


如今非故我，从此做新人。


真光如旭日，博爱似春风。


天堂信可得，道理行中求。





六字联





福音广传世界，真理遍撒人间。


全心静听真道，双手殷勤作工。


岁岁平安蒙福，年年奉献感恩。


靠救主全家乐，守真道万户欢。


善建和睦家庭，美造人间天堂。


灵性需要操练，爱心乃在施行。


神道天天兴旺，主恩日日更新。


学而不思则罔，信而无行乃空。


撒出天国种粒，收回圣灵果子。


圣灵果子荣美，生命活水甘甜。


神赏四季平安，主赐五谷丰登。


灵性需要操练，神恩常存心间。


圣灵佳果闪光，生命活水甘甜。


主造天地万物，神爱世上众人。


待人如同待己，爱教即是爱家。


尽心服务社会，努力传扬福音。


守真道得真福，听主话蒙主恩。


妯娌互助友爱，兄弟和睦团结。


神爱长阔高深，主恩丰富天量。


事主忠诚老实，为人正大光明。


遵从圣经教诲，聆听基督福音。


十诫敬神作首，八福虚心居先。


主爱永恒不息，神恩万古长存。


信主专心致志，侍神献出身心。


品性端心向主，春风满面迎人。


除偏惟赖主爱，得救全凭神恩。


天道有原有本，真神无始无终。


十架敬神作首，二径爱主居先。


信仰发生力量，谦卑换取光荣。


十诫敬神作首，八福虚心居光。





七字联





相爱宅院主保守，和睦家庭神同在。


忍耐谦卑喜乐足，宽容饶恕平安多。


为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。


家中平安上主赐，房内喜乐耶稣给。


施比受更为有福，信与爱便得大赏。


知识导自骄傲起，能力每自信心生。


走天路从神得力，奔灵程靠主加恩。


基督福音千秋颂，圣经真道万代传。


兄弟和睦生活好，妯娌团结幸福多。


明媚春光彰主爱，欢腾岁月沐神恩。


施舍不求人知道，做事专讨主喜欢。


学基督生发爱心，行真道荣耀主名。


神是我杯中福分，主乃俺脸上光荣。


爱耶稣昼夜平安，敬上帝出入蒙福。


信真神天天喜乐，靠耶稣时时平安。


一片热心为教会，百般荣耀归上主。


神恩广阔遍宇宙，主爱高深满人间。


主爱门第常喜乐，基督家庭享平安。


天泽恩雨润五谷，主赐福音救万民。


上帝乃宇宙真神，耶稣是人类救主。


辞旧岁数算神恩，迎新春静思主爱。


神恩浩大如涌泉，主爱深广似海洋。


贪恋世俗无喜乐，信靠耶稣有平安。


紧跟脚步随主后，敞开心门到神前。


圣经真道传万代，基督荣光照千秋。


享春色百花齐放，得神恩万众同欢。


辞旧岁感谢主爱，迎新春祈求神恩。


敬虔度日守真道，相爱和睦享平安。


春回大地彰主爱，福满乾坤沐神恩。


爱国爱教祈永福，荣神益人获吉祥。


庆祖国繁荣昌盛，贺教会兴旺发展。


孝父母天赐长寿，敬双亲荣神益人。


学真道蒙神赐福，走天路得享永生。


道似甘霖解口渴，灵如活水涌心田。


爱主胜过春光好，行道强如人间美。


学真道爱神爱人，听主话作光作盐。


行事为人遵圣道，立身处世循经言。


家有万金不为富，人无真理便是贫。


继承先辈爱主志，兄姊携手进天门。


生命之道天天守，上主命令时时遵。


天堂有路经为引，苦海无边道作舟。


忘记背后辞旧岁，努力面前迎新春。


宇宙真神乃上帝，人间救主是耶稣。


作主工任劳任怨，行天路再接再厉。


跟主爱人脚踪走，照神合一道路行。


九州永泰神赐福，四季平安人蒙恩。


新春快乐歌颂主，佳节喜庆赞美神。


恩光普照和睦家，福乐长存相爱门。


信耶稣灵魂得救，敬上帝心身蒙恩。


靠救主年年得福，信耶稣岁岁平安。


杖竿指引天堂路，活水浇开幸福花。


主赐奇恩恩满院，神施妙爱爱盈门。


旷野吗哪日日取，磐石活水时时流。


柔和谦卑常效主，忍耐顺服永蒙恩。


读圣经需用心眼，听真道当以灵耳。


窄门要努力挺进，天路要奋勇攀登。


为人作盐和邻里，行事如光照乡亲。


人间劳苦终有尽，天上福乐永无穷。


基督家庭春常在，信主门第福自多。


基督福音千秋颂，圣经真道万年传。


满院荣光蒙神爱，全家和睦感主恩。


一部圣经传千古，十字宝架救万民。


今生信主得平安，来世天国享永生。


神恩无限千家喜，主爱深长万户欢。


教会团契神赐福，信徒相爱主施恩。


携手共走天国路，大家齐行见主神。


立志行走永生路，专心依靠救主恩。


花开四时荣耀主，鸟语不住赞美神。


神之恩无穷无尽，主的爱越久越深。


听主话备结善果，行真道荣耀主名。


基督圣德千秋颂，十架救恩万年传。


生活中常感满足，灵命里时觉贫乏。


省察己过辞旧岁，数算神恩过新年。


神爱世人赐救主，人信耶稣得永生。


年年喜纳平安福，岁岁欣享快乐春。


凡事知足心常乐，待人谦恭品自高。


爱神爱民爱国家，作光作盐作新人。


和爱一团生万福，平安二字括千祥。


回顾旧岁蒙主爱，还祈新年蒙天恩。


又是一年新春节，依然四季蒙主恩。


笃行圣道心常乐，信守经言身自安。


天下信徒皆兄弟，各族同道是一家。


八福尽随新节至，九果全伴早春来。


爱神爱人爱教会，同心同工同蒙恩。


灵似甘霖解口渴，道如活水润心田。


天地万物神创造，五湖四海人蒙恩。


九重天上恩光大，八福堂前喜气多。


天堂美药生命树，地上良方喜乐心。


民奉真神获福乐，国崇天道享安宁。


恩惠平安常赐我，权能荣耀永归神。


回想旧年蒙主爱，还思新岁感神恩。


家信耶稣家平安，国奉基督国富强。


愿后代皆从救主，惟子孙都拜真神。


万古流芳真之道，千秋宝鉴圣经书。


读经如与神同语，虔祷方知主共偕。


时光有限休虚度，道味无穷要细尝。


交通上帝信居首，服务人君爱为先。


信行紧接天堂路，背道直通地狱门。


圣经常读智慧多，诗歌勤唱灵命高。


健康长寿勤祈祷，心灵鼓乐常读经。


益寿延年神赐福，丰衣足食主施恩。


恩典常临信徒宅，荣光永照基督家。


华构落成神赐福，乔迁新屋主施恩。


真神赐福新居户，救主施恩勤俭家。


救世厅方惟真道，医心良药万福音。


九重天上恩光大，八福堂前喜气新。


须听耶稣山上训，莫忘圣子屋中言。


民奉真神获福乐，国崇天道享安宁。


仁爱问容遵主道，殷勤恳切乞神恩。


愿向人间宣永福，更逢世上贺新春。





七字诗





约分二部垂今古，道贯全世一脉传。能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。


敬畏神就是智慧，远离恶便为聪明。胆量成全信望爱，苦难洁净体魂灵。


立志行走生命路，专心不忘救主恩。处世为人信最贵，存心顺服孝乃全。


圣灵降临兴神子，晨星出现乐天民。主爱深如四海水，神恩普于三春晖。


听主话延年益寿，行正道智慧聪明。公平正直行善道，舍己爱人追主踪。


热心爱神寒舍暖，真诚感恩苦境甜。愿作神家忠心仆，不为世界主人翁。


宁作主家忠心仆，不羡世界大伟人。舍己爱人牧者事，讲经说法拉比风。


天门早为初人闭，福路全凭圣子通。寸衷每时常礼拜，全周无日不安息。


骄傲多自知识起，能力每自信心生。玉受琢磨方成器，信非试炼不能坚。


灵胞亲爱甜蜜久，血统感情愁苦多。凡属神子重灵统，既系圣徒无派别。


愿子孙皆从救主，喜夫妇共拜真神。千万代崇皈救主，亿兆人庆贺新春。


平安乃人心真福，悔改即天国新民。永生大道人间有，救主深恩天上来。





八字联





信主听主话行主道，拜神遵神旨荣神名。


三愁未除千方无效，一念悔改万病回春。


神道活泼大有功效，主言奇妙显出权能。


聚会交通灵里喜乐，祈祷颂赞灵里平安。


侍奉神当刚强壮胆，等候主勿疲倦灰心。


亲近神倍觉神是爱，认识主方知主是光。


数算神恩更生盼望，述说主爱倍增信心。


新世纪尽心侍基督，千禧年竭力传福音。


恩主救赎恩盈大地，福音真理福满人间。


天国路需日日攀登，主的话要时时谨守。


爱心增家家春满院，平安多户户喜迎门。


信基督当舍己从主，跑天路要忘我向神。


受主托忠心牧群羊，奉神差竭力传福音。


百般试炼心存喜乐，一味顺服灵里平安。


走天路须从主得力，行正道要靠神加恩。


信耶稣当趁有今日，求天福切莫待明朝。


辞别旧年脱去旧我，喜迎新岁穿上新人。


福音传遍五洲四海，恩光普照万水千山。


教会兴旺福音广传，祖国强盛国富民强。


恩主眷爱年年喜乐，上帝赐福岁岁平安。


救主仁爱无穷无尽，真神恩典极大极深。


信主家庭殊恩永在，荣神门第妙爱长存。


基督家庭神恩无限，信徒门第主爱万千。


操练身心爱中长大，纯洁信仰主里扎根。


欲得永生宜信救主，追求幸福当靠真神。


祖国富强人民幸福，教会兴旺信众欢欣。


国富民强教会兴旺，人寿年丰普世安康。


传扬圣经救世真道，颂赞基督和平福音。


福音广传神人共乐，新岁来临天地同春。


主是道路真理生命，神乃公义圣洁仁慈。


主言比天地更永远，经训较日月尤光明。


灵内生活胜过一切，道中滋味奥妙无穷。





九字联





作基督徒当行基督道，求天国福快作天国工。


舍己吃苦效法主耶稣，诚心乐意侍奉耶和华。


走天国路需立腊梅志，进永生门要有青松劲。


天下信徒相亲如兄弟，万国同道相爱是一家。


感神恩教会日日兴旺，谢主爱信徒时时蒙福。


倚靠主争战显出勇敢，亲近神软弱变为刚强。


敬拜神用心灵和诚实，侍奉主以忠心与见证。


生活幸福更走天家路，家庭平安多为主作工。


五谷丰收上帝赐天福，六畜兴旺人类勤工作。





十字联





天地人格要从方寸作起，宇宙事业需由舍己开端。


海枯石烂耶稣至爱不变，地老天荒基督之话不废。


无求与世不慕荣华富贵，道足乎心充满喜乐和平。


旧人旧事与主同钉十架，新天新地万民共沐神恩。


五洲四海敬拜真神上帝，天地南北颂赞救主耶稣。


做主羊听主命偏中得救，为神子遵神旨福里蒙恩。


遵行登山宝训必获八福，顺从圣灵引导能结九果。


大地永存上帝造化妙手，乐园长颂基督救赎大恩。


顺主旨度人间有限岁月，凭神恩享天上无量春秋。





圣诞联





牧人传信，博士献礼。


恭贺圣诞，喜报佳音。


救世离天国，利人降凡尘。


天使报喜讯，博士朝圣婴。


庆圣诞贺佳节，传喜信报佳音。

伯利恒城生救主，中华民族得福音。


恩主救世离天国，真神爱人降凡尘。


大卫城基督降生，普天下信徒蒙恩。


道成肉身降世界，背负十架救万民。


至高荣耀归上主，全地人民福无疆。


马利亚尊主为大，圣天使喜报佳音。


万国万民庆圣诞，家家户户报佳音。


庆中华民族复兴节，祝耶缩基督诞生辰。


道成肉身为人降世，背负十架拯救众生。


基督降生普天同庆，福音传报喜满人间。


庆圣诞乐神恩普天共乐，报佳音颂主爱万民共欢。


博士献仪四海归心蒙幸福，牧人传信万民洗耳听佳音。


昔年博士朝主敬献三样礼物，今日信徒拜神恭呈一片诚心。





婚姻联





喜结同心 真诚相爱


神所配合 相爱永久


夫妻永偕 和睦同居


同甘共苦 天喜人悦


福乐共安祥，忧患共担当。


上帝造端婚礼，耶稣乐赴喜宴。


志同道合成佳偶，意切情真结良缘。


百年佳偶神恩大，一世良缘主爱深。


互敬互爱好伴侣，同心同德美姻缘。


两性结盟花开蒂，百年缔好连理枝。


遵主命彼此相爱，行神旨尔我无间。


真夫妻相亲相爱，好男女如友如宾。


携手共赴天堂路，同心齐唱福音诗。


今日婚姻蒙主定，他年子女赖天生。


男女贤良遵主命，夫妻福寿感天恩。


相爱自有真乐园，和睦永居新天堂。


相爱开出并蒂花，同心结成连理枝。


琴瑟好合性调性，夫妻相爱心换心。


和睦同居合神心，彼此相爱成主旨。


属灵伉俪恩情深，爱主家庭幸福长。


志同道合新伴侣，彼此相爱好夫妻。


并蒂莲花彰主爱，双飞彩蝶乐神恩。


真神赐福新家庭，救主施恩好夫妻。


上帝配合成伴侣，基督成全为佳偶。


佳偶佳日传佳话，新人新岁结新婚。


基督家庭爱永久，属灵伴侣情意长。


神赐福婚姻美满，主施恩和睦家庭。


顺服神成就美姻缘，同心德结为好伴侣。


迦拿婚姻欢临圣驾，乐园夫妇喜得天心。





丧礼联





蒙召归天，安息主怀。


永住天家，乐园安居。


谢绝尘世苦，得享天上荣。


身卧安息地，灵归极乐天。


我回家见父去，您在此等主来。


离人间愁烦劳苦，进天堂福乐之地。


肉身息世劳苦路，灵魂天堂得永生。


离世上天见救主，入列团契众圣徒。


平生公义神忠仆，主来二次得永生。


良操美德千秋在，高风亮节万古存。


生前教子行道好，临终嘱儿事主诚。


息其劳苦归天家，得享永生在乐园。


辞世界劳碌岁月，享天国快乐时光。


在世主里蒙福一生，归天神前安乐永恒。


灵魂升天千秋佳话，遗范在世万古流芳。





其它联





安全驾驶，平安行车。


蒙神保守，三先礼让。


主与同行，千里安全主保守，


万里行车，谨慎驾驶神同在。


遵章法蒙神保守，守规则主与同行。


神同在谨慎驾驶，主保守行车平安。


基督教应用对联集（二）


编著：谭志阳牧师


第二章：婚联（一）——门楣


鸿光佳偶


真神配合


基督眷属


良缘主定


永沐神庥


燕尔新婚


绣阁春开


宜其家人


人伦造端


百年琴瑟


佳偶天成


喜气盈门


家室常庆


神赐家室


神之作合


之子于归


琴瑟重调


钟鼓乐之


乾坤定矣


主赐佳偶


婚联二性


诗咏雅歌


婚姻主赐


神定良缘


男大当婚


桃灼凝祥


喜续鸾胶


雀屏中选


甥馆增辉


天赐良缘


神恩永厚


百年好合


爱情永固


美满姻缘


女大当嫁


于归凤卜


再缔良缘


射雀中目


画屏增辉


宜室宜家


珠联璧合


五伦第一


鸾凤和鸣


佳偶神定


宜其家室


百辆御之


续丝雅音


必敬必戒





第二章：婚联（二）——婚联











欢饮葡萄酒





喜着玫瑰花





良缘由神定





佳偶自天成





主赐百年好





神恩五世昌





夫妇同一体





子孙满庭堂





射雀门墙吉





乖龙教会兴





射雀门墙吉





乖龙教会兴





一体同心遵圣训





百年偕老谢天恩





圣救主变酒助筵





巧童女备油执灯





配偶由神恩百世





夫妇顺道乐千祥





遵真理结成夫妻





照圣经和乐室家





宜室宜家孚圣训





鼓琴鼓瑟谢天恩





上帝造端婚礼





耶稣乐赴喜筵





相亲相敬爱情固





同苦同甘操节坚





雅各尽表室家好





创世先彰骨肉亲





既识新郎何须酒





应如童女预备油





今日婚姻蒙主定





他年子女赖天生





男女贤良遵主命





夫妻福寿感天恩





主赐百年歌好合





神恩五世卜其昌





今日同居天作合





他年偕老人蒙庥





五色云临门似锦





七香车拥辔如琴





今日同居天作合





他年偕老神赐恩





变酒绮筵适客意





弹琴室座赋宾嘉





美满姻缘由主赐





和谐家室赖神恩





二姓联婚由主定





百年偕老乐神恩





握手共行神定礼





同心合唱主恩歌





遵主命如宾如友





感天恩鼓瑟鼓琴





意志集中推研道理





行为统一穷究经书





佳偶天成何须迷信





良缘主定应辟异端





宜室宜家一生长庆





相亲相爱百年水谐





夫美妇美两美必合





人新物新其新孔嘉





迦拿婚姻欢临圣驾





乐园夫妇喜得天心





温良柔和东都善士





幽娴贞静南国佳人





以撒幕前花开并蒂





百加帐里带结同心





神子赴筵水成酒





童女持灯德化油





伯加止遂于归愿





以撒欣逢纳慰时





绣阁常闻祈祷语





兰房伴读圣经书





合眷同欢钦主命





齐家共乐羡天缘





幸喜神恩夸彩凤





今蒙主福得来龙





于归好咏宜佳句





往返高歌必成章





亚伯兰续新双美





基土拉齐飞百年





家庭满乐欢声溢





琴瑟赓和喜事多





欢颂神恩雀屏中选





歌乐主爱甥馆增辉





亲爱精诚不忘祈祷





恋怀团结尤要读经





琴瑟和谐享人生艳福





歌舞悠扬颂上主鸿恩





且观神配淑女成佳妇





从此主恩奇男亦丈夫





洞房花烛夜犹闻祈祷语





绣阁唱和时共咏圣经诗





胶漆相投二体志为一体





如宾敬爱重生且有永生





两性联婚化俗正风遵主训





一生互助光前裕后感神恩





父喜母喜儿喜全家欢喜喜中更喜





神恩主恩灵恩咏天大恩恩上加恩





造男亦造女使相配足见伉俪是合理





离父又离母令其添堪知婚姻之可珍





相爱如友相敬如宾和和睦睦幸福多大





有遇则规有善则劝雍雍熙熙快乐无疆





对丈夫不论贫富贵贱当恭敬顺服乃女子本份





待妻子那管丑俊强弱须照应体恤尽男儿天职

















第三章：丧联（一）——门楣











永息主怀





息劳归天





永在天堂





永朝救主





芳微百世





永息尘劳





慎终追远





乐归天家





帝座常亲





乐园添座





荣归天国





驾返帝乡





天程突终





成古圣徒





睡主怀中





永在主前





信行常昭





淑德永存





驾返郇城





音容宛在





女徒返郇





母仪足式





长才未竟





天堂应召





主不假年





应召旋归





慈云天旋





母仪犹存





生从主道





死进天堂

















第三章：丧联（二）——丧联











谢绝尘寰苦





永享天上荣





舍弃尘寰归主国





离开世界到天家





今日别离归故土





他年集会到乐园





人生间今朝忽别





天堂上他日相逢





按定命皆有一死





蒙奇恩竟得长生





苦海渡完欣登福地





灵程跑尽乐戴华冠





叹过去寄居客旅





喜今后永作天民





生在世间多苦楚





回到天家总逍遥





人生如草木凋谢





主德似日月光辉





朝闻道夕死可矣





信救主永生宜然





虽行善难逃审判





只因信就得永生





灵魂升天千秋佳话





遗范在世万古流芳





按定命皆有一死





蒙特恩竟得永生





父德至今犹可想





慈容何处不堪悲





肉本土成宜返土





灵由天赐必归天





君影已随天使去





遗容尚在人间存





脱离苦海无烦恼





进入乐园永欢腾





世上一别泪流滴滴





天堂重逢笑貌欣欣





今日随天使去





他年偕基督来





亲爱的弟兄空中再见





宝贝的姊妹天上相逢





魂舍肉体归故土





灵偕圣主赴天筵





天上再添信士伴





世间减去主门人





世上经营成泡影





天堂享福永无穷





进天堂享受幸福





别世路守毕艰卒





世界虚荣已舍弃





天堂福乐今来临





身死已随天使去





灵活必伴耶稣来





残月冷空已随天使去





寒云低野必偕基督来





你且先去早见天父于天上





我也就来暂为人事住人间





世同旅馆空手而来空手而去





天是家乡回头可到回头可居





魂归佳城从此免去人间痛苦





魄卧福地于今得到天上光荣





度过这波浪澎湃人世界暂时黑暗





得到那平安快乐天堂上永远光明





欢他年天堂上永无分缺魂登天国





叹今日人世间暂行别离驾返帝乡





梯山航海甘背十架艰辛备尝完世路





舍己爱人谨遵主训苦劳永息回天家





生前经过百般艰险警涛海浪若涉苦海





逝后饱尝万有幸福欢天喜地真是乐园





现在已死免去尘世间许多苦难却不再死





将来复生得到天国里无限荣华且能永生





尘世间劳劳碌碌结果赤身而来赤身而去





天堂上欢欢喜喜端底赖恩得救赖恩得生

















第四章：杂联

















一、干果店





要尝海味先尝真道信义经营聚集山珍欣主赐





欲食山珍并食灵粮昌和贸易陈罗海味供人尝











二、文具店





执笔从戎方配为基督战士





文书杀敌不愧做耶稣门徒





纸文具似案卷簿须信主道方脱偏





胜笔版如生命册敢问君名在其中











三、照相馆





照来面目暂存今世作留念





摄去行为直待将来审判时











四、理发店





偏差恶不除有何面目





生灵未救负此头颅





行道救人增光脸面





遵经爱主无愧须眉





贯澈荣神勿为两面





捐除害物莫惜一毛





理发先理偏





修容并修心











五、保险公司





信耶稣得生命保险





靠上帝必心灵平安











六、书房





圣经常读智慧多





诗歌勤唱灵命高





早起进房读经默祷





夜来入室唱诗感恩











七、育婴堂





抚幼存孤遵主旨爱小孩象小孩沌洁如小孩





养生育物本神心养儿童育儿童天真似儿童











八、米店





畎亩栽培歌神力糖有维他命不如耶稣天真饼





仓箱积聚颂民生米为济世珍难及基督生命粮











九、酱园





酱香适口莫比福音滋味





腌美充肠不如真道生津











十、鞋店





履薄临深登道岸





待规步矩上天阶





步履安常无虞陨越





奔驰稳健何患崎岖





穿福音鞋跑天堂路





著和平履报恕偏恩





作基督徒行为须检点





步耶和华道路必亨通











十一、棺材铺





信徒心理思如归天篙





民众眼光视若下地床





高卧于斯体魄暂归尘土





长眠得所灵魂永住天堂











十二、办公室





力不旁分职宜专属





责勿他诿功贵有恒





发扬福音真理





提起服务精神





聚精神寻思救世大事业





持气节计划灭魔真文章











十三、粟店





春风育物与天国





化雨苏田活世人





我信耶稣一无所缺





人离上帝万事皆空











十四、青年团契





青年事工彼此合作





团契生活神人交通





青年志锐只要赖神煦育





团契力强必须得主甄陶





青年志不夺遵天道而育道德





团契仁立身惟博爱乃能爱人





青年意气抑乎独赖天道修养





团契精神提高惟凭圣灵作风

















第五章：寿联（一）——楣文集

















1、通　用





主锡纯嘏





主赐高年





天假寿福





松柏长青





益寿延年











2、男寿用





杳英神爱





椿庭日永





灵椿不老





传颂九如





齿德兼尊





桑弧主赐





主佑耆年





如日之升





神增福寿





海屋添畴











3、女寿用





萱草长春





萱庭集庆





金萱永茂





环佩春风





设悦增华





慈竹长春





主荫萱庭





庆溢兰闰





璇闰增庆





阆苑长春











4、双寿用





永锡偕老





鸿案齐眉





椿萱并茂





弧悦齐辉





椿荣萱茂





双双寿庆





华堂偕老





神恩齐眉

















第五章：寿联（二）——寿联

















1、男女通用





佳晨获主福





瑞气现神恩





神镌长生字





产赐富贵花





崇神行道堪称令德





事主遵经允得大年





主福如山如草





神恩多寿多年





家庭归主寿晨永





社会光明福祉多





众信耶稣能承大福





人从救主可享永生











2、男寿用





摩西临台座





迦勒献颂词





福如亚伯拉罕大





寿比玛土撒拉长





南山歌颂主妙爱





北海赞称神奇恩





四海具瞻尊为迦勒





一时钦佩望若摩西





有德有仁天锡纯嘏





尔昌尔炽神恩康宁





寿比南山神恩浩大





福如东海主惠渊深











3、女寿用





芝兰竞秀由神赐





玉树共华乃主恩





象服副笄荣上主





铁牙金齿耀宜人





主赐灵萱春不老





神恩玉树叶长青





窈窕流芳凭主爱





绰绾长寿乃神恩





贞良温柔宜膺大福





仁爱笃实定得永年





金萱灿烂益彰主爱





宝婺星辉大显神光











4、双寿用





金萱不老





慈竹长春





开筵依北极





祝寿颂南山





双寿神恩鸿案则





百年主赐鹤龄长





令子贤孙同继起





美人名士共长生





主赐多福双老寿





神施鸿恩满堂春





全福齐眉感主爱





双星高耀谢神恩





堂上椿萱夸并茂





壶中日月庆双辉





椿茂萱荣同沾主恩





兰芬桂馥共沐神庥

















第五章：寿联（三）——各界寿用























1、祝学校周年纪念





三育信望爱并施教会栋梁得造就





一周早中晚培植国家桃李已成荫











2、祝校长寿





万物芳华彰神益寿





群流仰镜显主施恩











3、祝学界普通寿联





立心效古圣本主道以求寿考





有志步先贤凭经言向得永生





三多之外有三多多德多才多慧悟





四美之先标四美美名美寿美儿孙

















第六章：挽联（一）——挽联

















一、挽男丧联





已为天上逍遥客





不作人间福寿翁





椿影已随神使去





鹤声犹步天军来





形影直升天国上





语音犹在人间中





事业已归先圣录





典型留与后人观





扶桑此日跟天使去





华表何年偕救主来





未弭前恩顿作永别





追寻笑绪皆为悲端











二、挽女丧联





淑女典型尚在





夫人模范犹存





人间未遂青云志





天上先成白玉楼





绮阁风寒伤鹤泪





兰阶月冷泣萱花











三、挽友联





今朝我先归天上





他日君也在主前





世为旅社谁能久住





天是祖家君竟永居





死亡作舟载友归天国





主血为宝买君入乐园





教会失十城使吾等空怀追悼





天堂设宝座召信徒享受永生











四、挽同学弟联





世间好友舍已去世





天上神军迎弟归天





同学同工十载爱情何忍舍兄先去世





天军天使一片白色特来接弟早回家











五、挽妻联





贤妻胴身朝帝座





拙夫顾影哭神前





无产无财无内助悲矣





有经有道有基督慰耶











六、挽夫联





何时喜乖龙犹忆床头语





今日化身去竟成耳边风





君今先去朝觐天父于天上





我亦就来暂因世情住人间











七、挽母联





我母归帝座何须执迷超度





慈亲进天堂乃是弃假归真





慈竹有形归帝座世如旅社谁能久住





昙花非香进天堂天是我家母已先归











八、挽婶母联





爱笃比儿视犹己子何婶母撒手赴天堂





纸钱弗化佛果不修乃叔爷坚心除陋习











九、挽父及岳父





靠救主上天堂而今我父蒙福泽





奉真神免地狱从此人子得慰安





国家有明文丧礼仪式除迷信





空教存旧道送亲出宾去纸钱





明知死进天堂于歼未尽仍哀哭





通晓灵归帝座岳恩情深故悲伤





天堂有福亲归享陟岵与嗟幸我父天堂享乐





庭训不闻子感悲蓼莪吟咏叹人子世上伤悲











十、挽师及师母





千秋成永诀只希天堂会





一旦失知音犹忆地上箴





先生本至圣大智若愚能不矜而功不伐





后学缅芳型斯文未堕读其书如见其人





懿德本无亏当先吾师出苦海（如师已故先改为随字）





道场全是假应靠救主归乐园

















第六章：挽联（二）——居丧三年











一生事主承亲愿





三载蒙神示孝思





服改初心愁未改





丧除旧俗恨难除





制有三年知主爱





孝思千古获神恩





丧除自是蒙神庇





服改依然事主诚





孝满何须重祭祀





丧除只要仍追思





纪念已尽三年礼





追思常存一片心





离别三年音容尚在





雍和一室典范犹存





信徒守制须尽三年礼





会友居丧应存一片心





苦海渡完欢登福地淑女典型今尚在





路程跑尽乐戴华冠夫人模范永留存

















第七章：新居（一）——楣文

















主赐吉地





到处为家





主福新居





德占仁里





乔木莺迁





栋宇聿新





主恩盈屋





择处得仁





主赐新居

















第七章：新居（二）——新居对联

















1、新居联文





美奂美轮启真道





肯堂肯构蒙主恩





神光高照信徒宅





灵火常临圣人家





五旬圣灵临斗室





八福真道萃新居





新屋落成欣主赐





高堂筑就乐神恩





神光照临聿新栋宇





主爱覆庇高筑华堂





信宅宏开肯堂肯构





恩家作颂仁爱仁慈





何须玉宇琼楼方称杰构





只要道门义宅便可安居











2、迁居联文





莺迁到处寻基督





燕贺择栖步保罗





莺迁仁里感主爱





燕喜德邻谢天恩





燕喜新第欣主赐





莺迁上林乐神恩





荣迁新居神恩满溢





进住高厦主爱充盈

















第八章：教堂联文











神恩广大谁及物





主爱高深施于人





耶稣乃人间救主





上帝是宇宙真神





偏差压人下地狱





神光引我上天堂





恩施普世惟真理





德泽环球乃福音





同就仁慈宾座下





永居圣洁殿堂中





圣道之中有圣道





真神以外无真神





欲进窄门须努力





推行大道要同心





普化东西三百国





预言上下六千年





赖神斥海真安稳





靠主如山不动摇





天下溺援以真道





人民凭训用圣经





不到难关谁靠主





偶临绝境始知神





约分两部贯中外





诫有十条垂古今





天门久为初人闭





福路全凭神子通





福音警醒千古梦





真理豁通万人心





交通上帝信居首





服务人群爱为先





八福不忘山上训





十灾须记夜中行





临圣所宜恭宜敬





诣神殿必慎必诚





欲荣上帝须无我





要步耶稣当爱人





信行紧接天堂路





背道直通地狱门





惟真惟主抚宇宙





乃圣乃神救寰区





约分新旧千秋鉴





道贯中西一脉传





苦路何尝非福路





窄门到底是恩门





主为后人留榜样





我要前进向标竿





讲道查经方得福





颂诗祷告便蒙恩





只靠二经引我路





全凭十架向魔攻





十条诫命垂规鉴





二约圣经示范围





信耶稣为生命保险





靠上帝觉心灵平安





上帝真神群生化育





耶稣基督大众皈依





上帝鉴观万方有偏





圣灵感化一国同仁





真道宣传何分中外





福音施赐岂论东西





二约圣经永垂千古





十字宝架普救万方





六合八方尊崇主宰





万邦兆姓仰赖纲维





歌声祷声读经声声声入耳





家事国事教会事事事关心





圣经真理光胜白天明日读则如灯照世











十架显奇功费百炼精神灵火铸成新世界





两经垂圣训劝万民悔改恩膏洗净旧乾坤

















第九章：圣节（一）——圣诞节联文

















1、楣文集





马槽为记





羊圈增光





普天同庆





率土咸歌





荣归上主





福降下民





牧人传信





博士献仪











2、联文





圣婴今诞降





大道自昌明





天使宣传喜信





天军颂赞荣恩





当年降生救主











无穷福乐倾于世





不尽灵恩赐给人





救世离天国





利人降凡尘





当年基督降于世





今日救恩临万家





伯利恒城生救主





中华民族得福音





庆中华民族复兴节





祝耶稣基督诞生辰





诚心救主离天国





实意利人降心尘





主爱何深虚己降世





神恩浩大救人升天





真道昌明普天喜乐





圣婴诞降大地阳知





虚心庆祝救主圣诞





乐意宣传真神慈仁





圣寿无疆普天同庆





神光丕显大地皆春





圣寿无穷万民共仰





诞生有庆兆姓同钦





盼基督望基督基督来临





庆耶稣贺耶稣耶稣降生





俯首虔诚敬祝耶稣圣诞





齐心奋力争取民族光荣





由有生而复生生生不已





因临世成救世世世无穷





由道化生建立耶稣道德





从天诞降宣传天国福音





祝嘏声响腾东西南北国





求恩日无间上下古今人





博士献仪四海归心蒙幸福





牧人传信万民洗耳听佳音





率土咸歌大哉圣子来救世





普天同庆皇矣上帝降不人





留恋迷途曾因圣诞成圣洁





悔改偏差便得新恩作新民





诞降不迟弥赛亚一声坠地





馨香以祝救世主万古齐天





教曰福音自北自东同信仰





节名圣诞或中或外共尊荣





小伯利恒城当年降生救主





大中华民族今日庆训复兴





救主降生报佳音何庸观望





圣婴临世祝寿庆无限欢欣





圣寿无穷永生超越生命线





主恩冈极至爱充满爱力圈





辞宝座下凡间全球蒙特福





离天堂临世界率土得奇恩





歌长发其祥轶事祗今三颂纪





咏以马内利降生自昔万古关





名世论生辰难拟一时生救主





皇宫夸祝寿不如万国祝耶稣





溯圣子挺生大地全球蒙特恩





缅神人交际普天率土庆殊惠





圣子灿千秋有感斯通降尔遐福





诞辰光四表无思不服怀我好音





天上服佳音为亿万人挺生救主





人间蒙永福俾千百国脱离魔君





宇宙现奇观何事得如生救主





环球庆祝寿无人不愿拜圣婴





圣子降凡尘西野牧人寻救主





诞辰生庆典东方博士拜圣婴





两半球千馀国国国庆贺圣诞节





五神洲忆兆人人人欢迎报佳音





心若正意若诚三字精神信望爱





道成身仁成性一元妙化天地人





诞生救主之徵一明星引三博士





完成上帝的道十字架救万方人

















第九章：圣节（二）——受难节联文











十字架光辉百世





万邦国道播千秋





恶者误认争王位





圣子甘心为囚徒




一肩挑尽万国偏





十架赎完亿兆愆





墓千执械捕真主





独一挥刀难解围





卖即诚恐现今有





代众受刑万古无





呼荣呼辱情反覆





受苦受难念忘恩





耶稣受苦万灵啼





基督复活众生欢





耶稣爱难宇宙中万物森森低头垂泪





救主复活乾坤内群民密密仰首高歌





客西马尼园中耶稣祷告成就父意





提比哩亚海边救主显现彰示主恩





解脱死亡捆绑开通天堂永生活路





扫除魔鬼权势关闭地狱沦亡幽门





十架代捐躯想当年我主辛苦备尝都为众生偏差





一堂同礼拜看此日吾侪欢欣齐集何殊天庭歌声

















第十章：其他联文

















神爱世人深似海





主赐平安稳如山





人生喜乐感谢主





生活富裕赞美神





荣光普照映环宇





圣恩浩荡遍全球





行神旨意得八福





跟主脚踪结九果





爱人当如己神皆赐福





侍奉应无私主总施恩