文言文登山寳訓八福

文言文登山寳訓八福（1642年天主教耶穌會士陽瑪諾譯本）
神貧者乃真福、爲其已得天上國。
良善者乃真福、爲其將得安土。
泣涕者乃真福、爲其將得寬慰。
嗜義如飢渴者乃真福、爲其將得飽飫。
哀矜者乃真福、爲其將蒙哀矜。
心淨者乃真福、爲其將見天主。
和睦者乃真福、爲其將謂天主子。
爲義而被窘難者乃真福、爲其已得天上國。

文言文登山寳訓八福（1822年基督教馬士曼牧師譯本）
心貧者為福矣、蓋天國屬伊等也。
憂愁者福矣、蓋將得慰也。
謙遜者福矣、蓋將嗣其地也。
彼餓也渴也爲求得義者福矣。蓋將得飽也。
矜憐者福矣、蓋將得矜憐也。
心淨者福矣、蓋將見神也。
使平和者福矣、蓋將稱為神之子輩也。
因義而接捕害者福矣、蓋天國屬伊等也。

文言文登山寳訓八福（1823年基督教馬禮遜牧師譯本）
心貧者為福矣、蓋天國屬伊等。
憂悶者福矣、蓋伊必將受慰也。
謙遜者福矣、蓋伊等必將嗣其地也。
伊等餓也渴也欲得義為福矣、蓋伊必將得飽也。
慈憐者福矣、蓋伊必將受慈憐也。
心淨者福矣、蓋伊必將見神也。
使平和者福矣、蓋伊必將稱為神之子輩也。
因義而接捕害者福矣、蓋天之國屬伊等。

文言文登山寳訓八福（1854年基督教文理委辦譯本）
虛心者福矣、以天國乃其國也。
哀慟者福矣、以其將受慰也。
溫柔者福矣、以其將得土也。
飢渴慕義者福矣、以其將得飽也。
矜恤者福矣、以其將見矜恤也。
清心者福矣、以其將見上帝也。
和平者福矣、以其將稱爲上帝子也。
爲義而見窘逐者福矣、以天國乃其國也。

文言文登山寳訓八福（1864年東正教固理神甫譯本）
神貧者爲福、因天國係伊等所有。
涕泣者爲福、因伊等將受慰。
良善者爲福、因伊等將繼嗣安土。
嗜義如飢渴者爲福、因伊等將得飽飫。
哀矜者爲福、因伊等將蒙哀矜。
心淨者爲福、因伊等將得見天主。
行和者爲福、因伊等將稱爲天主子。
爲義被窘難者爲福、因天國係伊等有。

文言文登山寳訓八福（1902年基督教施約瑟牧師譯本）
虛心者（虛心者原文作貧於心者）福矣、因天國乃其國也。
哀慟者福矣、因其將受慰也。
溫良者福矣、因其將得地也。
慕義如飢渴者福矣、因其將得飽也。
矜恤者福矣、因其將見矜恤也。
清心者福矣、因其將見神也。
使人和睦者福矣、因其將稱爲神子也。
爲義而被窘逐者福矣、因天國乃其國也。

文言文登山寳訓八福（1919年基督教文理和合譯本）
虛心者福矣、以天國爲其有也。
哀慟者福矣、以其將受慰也。
溫柔者福矣、以其將承地也。
飢渴慕義者福矣、以其將得飽也。
矜恤者福矣、以其將見矜恤也。
清心者福矣、以其將見上帝也。
致和者福矣、以其將稱爲上帝子也。
爲義而見窘逐者福矣、以天國爲其有也。

文言文登山寳訓八福（1937年天主教馬相伯譯本）
福哉神志安貧也、因天上國屬其所有。
福哉良善人也、因其將據有分地。
福哉涕泣人也、因其將承受安慰。
福哉如飢如渴以嗜義也、因其將飽食而饜飫。
福哉慈惠人也、爲其將蒙慈惠。
福哉清潔心也、因其將得見天主。
福哉和睦人也、因其將稱爲天主子。
福哉爲義而被窘難也、因天上國屬其所有。

文言文登山寳訓八福（1949年天主教吳經熊譯本）
安貧樂道乃真福， 巍巍天國斯人屬。 
哀悼痛哭乃真福， 斯人終當承溫燠。 
溫恭克己乃真福， 大地應由彼嗣續。 
饑渴慕義乃真福， 心期靡有不飫足。 
慈惠待人乃真福， 自身必見慈惠渥。 
心地光明乃真福， 主必賜以承顏樂。 
以和致和乃真福， 天主之子名稱卓。 
為義受辱乃真福， 天國已在彼掌握