《论爱四百则》 作者 ：马克西姆 翻译：邹光
81.敬畏神有两种，第一种是由于有惩罚的威吓让我们产生的，通过这种敬畏，我们依次产生了节制、忍耐、盼望神及无私欲；无私欲生爱。第二种敬畏与爱及在灵魂里不断产生敬仰有关，因此，由于与神的爱有亲密相交，我们不会产生对神的冷漠。
82.当灵魂获得完全的爱，第一种畏惧会被它消除，不再害怕惩罚（参考：约翰福音4：18）正如我们已经说过的，第二种畏惧总是与完全的爱联系在一起。第一种畏惧请参考一下两句：“敬畏耶和华的，远离恶事”（箴言16：6）及“敬畏耶和华是知识的开端”（箴言1：7）第二种敬畏在以下句子中提到：“敬畏耶和华是纯洁的，存到永远。”（诗篇19：9，七十士译本）及“但敬畏耶和华的。什么好处都不缺”（诗篇34：10，七十士译本）
83.“所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪”（歌罗西书3：5）圣保罗说“地上”是说肉体意志。淫乱是指实际犯的罪。污秽表示他同意犯罪。邪念用他的话说是能产生私欲的念头，恶欲他指接受这种念头及欲望的简单行动。贪婪他是指那些能产生加强私欲的事物。圣保罗要求我们要克服这些作为肉体意志的表达形式。
84.起初，记忆带进心灵一些没有私欲的念头，这念头在心中游荡时间久了以后，私欲会被唤醒。如果私欲没有被根除，它会迫使内心认可它。当内心有认可私欲的念头时，实际就犯了罪。因此，圣保罗在写给皈依的外邦人时，智慧地要求他们先除去实际犯的罪，再系统地回头查找原因。正如我们已经说过的，原因就是产生及加剧私欲的贪婪。我想此处贪婪是指贪吃，因这是淫乱之母及抚育者。因不仅就财富而且就食物来说，贪婪都是罪。正如节制对食物和财富而言也是相关联的一样。
85.当一个被拴住脚的麻雀想飞时，它会被绳子拉住，拽回地面。
当还没有达到无私欲境界的心灵在翱翔飞往属天的知识境界时，它也会被私欲拉住，拽回地面。
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