宝血赎价付给谁？
摘录 灵修笔记 2010-10-02
宝血赎价付给谁？
有人说，是付给上帝自己。有人说，是付给撒但。
我觉得应该是付给撒但。因为人类堕落以后，就属于撒但了，上帝要用重价把人从撒但手中赎买回来，做上帝的儿女。如果赎价是给上帝，那就成了上帝自己给自己赎价，左手给右手，玩游戏，这说不太通。
约伯记中，上帝和撒但在博弈，筹码就是约伯。另外，圣经讲撒但仍然有权在上帝面前控告人。所以我觉得，赎价是付给撒但，因为既然是买，那一定是从对方手中买，若是自己向自己买，那个就不应该叫买了。
用宝血做赎价，买赎世人的生命，这是没有疑问的。买来以后，是归给耶和华的，这也是没有疑问的。问题在于赎买之前，那些人是属于谁的？
人人都犯了罪，成了罪的奴仆。神用宝血把世人从罪恶中买赎出来，归给神。那么，罪恶是属于谁的呢？赎价应该付给谁呢？
违背律法的就是罪，但罪本身不属于律法，律法只是用来显明罪，好比一面镜子。犯罪的是属魔鬼的，罪的源头是魔鬼。
所以，结论应该是向魔鬼付赎价，把人从罪恶中赎买出来。
这样看来，是某些神学家把简单的问题搞复杂了，误导了我们。若把问题简单化，那就是：什么叫买？当然是从对方手中买，付钱给对方，不可能是自己付钱给自己，那就成玩游戏了。所以，是上帝从魔鬼手中把世人赎买了出来。
世人犯罪后，成了罪的奴仆，所以上帝用宝血作为赎价把人给买回来。另外，世人都亏欠了神的荣耀，得罪了神。凡悔改认罪的，上帝就赦免他的罪。前者叫赎买，后者叫赦免。某些神学家把它们搞混了。
【启5:9】他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，
显然，那些人原来是不属于神的，经过赎买以后才属于神。所以，赎价不可能是付给神自己。
赎价，在当时是指买奴仆的意思，就是把钱付给奴仆的主人，把奴仆买回来。世人是罪的奴仆，是魔鬼的奴仆，神要用重价把世人从魔鬼手中买回来。这是非常符合逻辑的，也是圣经的原意。
而后来一些神学家的解释，无法自圆其说，甚至有些荒唐。他们说上帝用自己儿子的血从自己手中把世人买赎出来，为了满足自己制定的律法的要求。这不是很荒唐吗？就像一场荒唐无聊的游戏。不，上帝并不是在玩游戏，那是十分严肃的善恶之争。
律法本身是好的，并不是罪，律法只是显出人的罪。
没有律法的外邦人，就没有罪了吗？显然不是。所以，保罗那句话，“没有律法就没有罪”，不可滥用。
有人说赎价是付给上帝，逻辑是这样的：人是罪的奴仆 = 律法的奴仆 = 上帝的奴仆，所以赎价付给上帝。
但是第一个等号是错误的，罪和律法之间不能划等号。律法是圣洁的，是良善的，是用来显明罪的，是和罪相反的。所以，根据圣经，赎价是付给魔鬼的。逻辑非常清晰：人是罪的奴仆 = 魔鬼的奴仆。所以，赎价付给魔鬼。
基督教的基本教义 救赎论
基督教认为人类有原罪，又无法自救，上帝差其独生子耶稣降世为人，受死，流出宝血以赎世人的罪。“赎价”付给谁有两种说法，一说，犯了罪成为魔鬼的奴仆，付给魔鬼；一说，犯了罪是对上帝欠了债，付给上帝。
对上帝欠了债，上帝赦免人的债，那不是赎买，而是赦免。从魔鬼的手中把人买出来，才叫赎买。
这是两个方面，一方面人犯罪后，成了魔鬼的奴仆，上帝要用宝血把人买出来。另一方面，人犯罪后也欠了上帝的债，上帝因基督的缘故免了人的债，赦免了人的罪。
赎价付给上帝的说法，是混淆了赎买和赦免，把两个方面混为一谈造成的。
用一个故事做总结： 爱的赎价
在新英格兰的一个小镇上，有一位名叫乔治·托马斯的牧师。复活节的早晨，托马斯牧师到教堂去主持礼拜的时候，手里提着一个破旧的、锈迹班驳的鸟笼。他走上讲坛，把鸟笼放在讲台上，教堂里的弟兄姊妹们都愕然了。这时，托马斯牧师缓缓开口讲了他昨天的经历。
昨天他穿过镇子的时候，迎面碰上个小男孩，手中就晃荡着这个鸟笼。几只小鸟瑟缩在笼子里，寒冷和恐惧使它们全身都在颤抖。他拦住那个男孩问道：“孩子，你手里拿的是什么呀？”
“只不过是几只上了年纪的野鸟。”男孩回答说。
“那你要把它们怎么样呢？”牧师又问。
“带回家去找点乐子。”他说，“我要好好折腾它们，把它们弄得筋疲力尽，再一根根地拔掉它们的羽毛。我想这一定挺有意思。”
“但你迟早会玩厌了的，那时你又要怎么处理这些小鸟呢？”
“啊，我养了几只猫。”男孩子怪笑着说，“它们可喜欢小鸟了。”
托马斯牧师沉默片刻，忽然说道：“我想买下这些小鸟，你开个价吧，孩子。”
“什么？”男孩子简直不敢相信自己的耳朵，“得了吧，牧师，您不会喜欢这些鸟的，它们只是些普普通通的野鸟，又老又笨又难看，叫声也不好听。”
“开个价吧。”牧师又重复了一遍。
男孩子怀疑地打量着牧师，似乎在琢磨着他是不是疯了，“10美元，怎么样？”
牧师立刻从衣袋里掏出一张10美元的钞票递给他，男孩子扔下鸟笼兴冲冲地跑了。牧师小心翼翼地提起笼子，向街心公园走去——那里有一棵大树，树下是绿茵茵的草坪。
他把鸟笼放在草坪上，打开笼门，轻轻地拍着栅栏，柔声哄出笼中的小鸟，把它们放飞了。
这就是鸟笼的由来。
然后，托马斯牧师又讲了另一个故事：
有一天，耶稣碰上了刚刚从伊甸园回来的撒但。那魔鬼手中拎着一个以罪和死为栅栏的笼子，幸灾乐祸地狂笑道：“看哪，我把全世界的人都抓进这个笼子了！这些人都经不起我的试探和引诱，统统掉进了陷阱！整个儿世界的人都掉进去了！”
“那你要把他们怎么样呢？”耶稣问道。
“拿他们找点乐子啊！我要教他们怎样玩弄感情、背信弃义，怎样纵情声色、沉沦堕落，怎样彼此诋毁、侮辱，怎样相互仇恨；我还要教他们如何制造和发明各种致命的武器，训练他们互相残杀——这该多有意思啊！”
“然后呢？”耶稣又问。
“啊哈！”撒但狂傲地瞥了他一眼，“然后，就把他们全都杀掉！”
“我要买下这些人，你开个价吧。”耶稣平静地说。
“得了吧！你不会喜欢这些人的，他们都坏透了，简直是十恶不赦，而且全都忘恩负义。你救他们，得到的报答只会是他们的仇恨！他们会对你施尽凌辱唾骂，还会把你钉死在十字架上的！没有谁会愿意救赎这样的罪人！”撒但嘲笑道。
“开个价吧。”耶稣仍旧平静地重复道。
撒但的脸上露出阴森森的冷笑：“他们的赎价就是你的鲜血、眼泪和你的全部生命，怎么样？”
“成交吧。”耶稣无惧地回答。
然后，他就付出了这赎价——这爱的赎价，他付出了他的鲜血、眼泪和他的全部生命。
托马斯牧师讲完这个故事，没有再说什么。他提起那个鸟笼，默默地走下了讲坛。
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