【大纪元4月15日讯】翻译之难，难在“词不达(原)意”、难在难于达到 “信达雅”的境界。由于文化的差异，选辞之间，往往一字之差，可以“差之毫厘，谬以千里”。本系列专文，拟探讨基督教圣经的几处中文翻译，它不但影响教义的中文解释，也影响基督教的宣教效果，增加基督教在中文地区宣教的不必要阻力。本文要讨论的是“Vision 或异象”的中文翻译，由于“异象”在中文“和合本”圣经88(旧约70新约18)个章节中出现，是基督教基本教义之一，这个字的中文选择，影响深远，有提出来讨论的价值。
Vision的中文翻译，通常译为“ 异象”。严格来说，圣经中被译为“异象”的异象只有六件：(1) 摩西说、我要过去看这大异象、这荆棘为何没有烧坏呢(出埃及记 3 : 3)；此“异象”的英文是strange sight。(2) 地要大大震动、多处必有饥荒瘟疫．又有可怕的异象、和大神迹、从天上显现 (路加福音 21 : 11) ；此“可怕的异象”的英文是fearful events 。 (3) 摩西见了那异象、便觉希奇．正进前观看的时候、有主的声音说…(使徒行传 7 : 31)；此“异象”的英文是 Sight。(4) 天上现出大异象来．有一个妇人、身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕 (启示录 12 : 1) ；此“大异象”的英文是 a great and wondrous sign 。(5) 天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角、七头上戴着七个冠冕 (启示录 12 : 3) ； 此“异象”的英文是 Sign。(6) 我又看见在天上有异象、大而且奇、就是七位天使掌管末了的七灾．因为 神的大怒在这七灾中发尽了 (启示录 15 : 1) ；此“异象”的英文是 another great and marvelous sign。将这六件事象(都不是vision)译为“ 异象”，虽可接受，但严格来说，并不贴切；因为，按“望文生义”的解释，“ 异象”乃奇怪或异常的现象。而这六件事项中，只有第一项的strange sight与第二项的fearful events，可以译为“异象”。其余四项如译为“(奇景)妙象”，可能比较传神。
将vision译为“ 异象”，很容易被误解为：在“意识清醒下”所看到的异常现象。其实，圣经中被译为“异象”的visions，多数发生在(1)夜间(创世纪46:2; 约伯记4:13,7:17,20:8,33:15; 以赛亚书29:7; 但以理书1:17，2:19,2:28,4:5,4:9,4:10, 4:13,7:1,7:2,7:7,7:13;使徒行传12:9,16:9,18:9)； (2) 床上(约伯记33:15; 但以理书2:28,4:5,4:10, 4:13,7:1)；(3)深睡时(约伯记33:15,使徒行传12:9); (4)梦中(但以理书7:1;约伯记4:13,33:15)；(5) 祷告的时候，魂游象外(in a trance)(Trance is a sleep-like condition)(使徒行传11:5)或灵魂出窍体验(out of body experiences)；(6)脑中所看到的景象(the images and visions passed through my mind)(但以理书2:28,4:5, 4:10, 4:13,7:1; 7:15)；(7)就记录这梦或体验，述说其中大意(但以理书7:1)。可见，圣经中的Visions多半是梦中景象。
由于visions 多半与梦(dreams)有关，圣经常常将 visions 与 dreams 相提并论如:(1) 耶和华说、你们且听我的话、你们中间若有先知、我耶和华必在异象中向他显现、在梦中与他说话(民数记 12 : 6); (2) 人躺在床上沉睡的时候 神就用梦、和夜间的异象、(约伯记 33 : 15); (3) 只有一位在天上的 神、能显明奥秘的事他巳将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的梦、和你在床上脑中的异象是这样(但以理书 2 : 28); (4) 巴比伦王伯沙撒元年、但以理在床上作梦、见了脑中的异象、就记录这梦、述说其中的大意(但以理书 7 : 1); (5) 以后、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说豫言．你们的老年人要作异梦(dreams)．少年人要见异象(约珥记 2 : 28); (6) ‘ 神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说豫言．你们的少年人要见异象．老年人要作异梦(dreams)(使徒行传 2 : 17)。严格来说，梦有很多种，但是只有耶和华在梦中显现、在梦中与他说话、要他说豫言的梦，才算visions 。
将vision译为异象，不符信达“雅”的要求。因为，Visions 是耶和华天主(父)(LORD or God)、 主耶稣(Lord)、或天使(Angels)为了“启示Revelation”、“预言”或“警示”世人，向“先知”或“使徒”显现的梦中景象(以赛亚书29:7)。“启示”与 Vision 乃一体的两面，从耶和华天主(父)、主耶稣、或天使的显现目的是“启示”，从先知或使徒的体验是vision。可见，Visions是何等的庄严神圣，用异象翻译visions，有欠贴切。由于“启示”多以梦中景象或梦景显示，所以vision可译为“梦中景象”、“梦景”、“梦象”、“梦中显示”、“梦示”、“梦兆”、“梦警”、或“梦中妙象”。但因圣经在一些诗歌、箴言、或转述…中，所提到的visions，常常没有明示发生的背景，无法肯定都发生在梦中(如旧约中极少数先知的体验)；因此，非梦中visions，也可以译为“奇(或殊)景妙象”或“妙象”。
圣经又将visions分为从耶和华天主(父)、主耶稣、或天使来的visions与从人自己的心来的假象(false visions)，并告诫世人(1) 耶和华对我说、那些先知托我的名说假豫言．我并没有打发他们、没有吩咐他们、也没有对他们说话．他们向你们豫言的、乃是虚假的异象(耶利米书 14 : 14), (2) 万军之耶和华如此说、这些先知向你们说豫言、你们不要听他们的话．他们以虚空教训你们、所说的异象、是出于自己的心、不是出于耶和华的口(耶利米书 23 : 16)。可见，我们应慎用visions这个字，不宜将“出于自己的心、不是出于耶和华的口”的想法或假象，当做圣经上所说的visions。
有人将visions译为“梦想”、“远见”、或“远景”，最近又有人译为“愿景”，这些都是世俗的用法。国家、企业、团体、教会、学校领导人的重要气质之ㄧ，都要具备对将来前途与发展的visions。 这个visions 与圣经上的梦中景象(visions)，并不相同，它完全是“从人自己的心”而来的想法；但因与耶和华与主耶稣无关，所以不算“假象”。可是，许多牧师与教会对教会的发展计划，却喜欢用“我的异象”或“我们的异象”来翻译My Visions or Our Visions。采用这种译法要特别小心谨慎，因为： 第一、多数人并不知道“我们的异象”是指Our Visions，有让人不知所云的感觉。 第二、容易被误解为“我们的异象”，真的是“出于耶和华的口”而不仅是“从人自己的心”而来的想法。第三、圣经上只有“耶和华的异象Visions of God”，没有 “人的异象Visions of Man”、“我的异象My Visions”、或“我们的异象Our Visions”；因此，基督徒不宜将My Visions or Our Visions译为“我的异象”或“我们的异象”。
其实，当教会执笔写“我们的异象”时，虽然事先都有禁食祈祷，绝大多数都仅是开会通过的计划书。不宜因为是教会的发展计划，都把它当做是一种异象。因为，如果是真异象，世间就不会有教会的内部纠纷了。而且二千年来，世上可说已无先知与使徒，普通人很少有异象(visions)的体验；用“我们的异象”来翻译Our Visions，必须小心谨慎严加分辨。除非真的在白天、梦中、或在祷告的时候魂游象外(in a trance)，看到或听到从耶和华或主耶稣的“启示”；否则，教会的Our Visions不宜译为“我们的异象”；因为，人或教会不可能有异象；依世俗的用法译为“我们的愿景”，可能是比较妥当的译法。何况，将visions译为“异象”也不符信达“雅”的要求。
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