——摘录自《字里藏珍》/巴刻
“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”
“所以，要治死你们在地上的肢体；就如**、污秽、邪情、恶欲和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、讥谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。……惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西三3一11）
我们的敌人
我们必须认识我们的敌人。攻克己身的起点，就是认识到我们不单是与罪行（sins）争战，而是与罪性（sin）争战。正如本书的前部分曾提到的，圣经所说的罪性是“在人里面一种积极的、具破坏性的天然通病”（亨达A.M.Hunter）。这是一种遗传性的冲动，根深蒂固地存在于我们的人性中，并驱使我们盲目反抗神。简单来说，罪性所驾驭的思想，就是“与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服”（罗八7）。罪性是漠视神，要突出自己的一种意欲；至于专心倚靠神，存著感恩的心敬拜她，和顺服地与造物主相交，这些都是与罪性绝对相违背的思想。罪性是一切实际罪行的根源；堕落的人类有魔鬼的样式，也是源于罪性（参约八44；约壹三8-12），基督为我们列出一张罪性所结的果子的清单，好让我们认出它来（可七21-22）；保罗则列出两张（加五19-21，西三5、8）。罪性就是衍生这一切罪行的内在动力。
不信的人完全受罪**役（参罗六16-23）。他与罪能够和平共处，因为罪已夺得他的心。
但信主的人已让基督作主宰和榜样，并决定不再像从前那样突出自己、抗拒神。这是他的“心意改变”（这是“悔改”一词的希腊文metanoia的原意）。从此他“脱去旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的”，并且穿上新人（弗四22一24）。他弃绝罪；他定意要治死他里面的罪；因此在心志上他已“把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架了”（加五24）。
但罪性不会就此死去；相反，它自己另有生命，而基督徒会发现罪性在他里面积极工作。它出现的姿态，是属魔鬼的“另一个我”（alter ego），是自我的影子。它悖逆神，抗拒神，并在或多或少的程度上拦阻信徒遵行神的旨意。欧文说：“罪性好象一个人，一个活人，称为‘老我’，有着人的才能、特性、才智、技俩、诡诈和力量。”
因此，信徒发现他里面互相冲突：“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……使你们不能作所愿意作的。”（加五17）他要完全，但他永不完全，而且在他人生的每一个阶段中，他不得不像保罗这样说：“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作不愿意作的，就不是我作的，乃是往在我里头的罪作的。”（罗七19-20）罪性永远与他心中的律作对（罗七23、参25节）。欧文写道：“罪性在这方面的活动，其能力和形式实非笔墨所能形容。有时候它使人隔离正轨，有时候令人劳累不堪，有时候它专找麻烦，有时候它掀起冲突，有时候使人产生偏见，无论如何，总要使人心灵混乱，以致人不能完全靠着神的恩典，圆满地完成任何使命。”罪性已经与我们开战了（罗七23；彼前二11），力求毁灭我们；我们唯一保卫自己的方法，就是还击，而我们还击的途径，就是攻克己身。
我们的目标
这就是我们的目标：要把罪性的气息抽干，使它永不能再有所行动。神没有应许我们可以在有限的人生中达到这个目的，但神命令我们要向此目标进发，除掉那些含有罪性的倾向和习惯。
我们优胜之处
圣灵树立了一种新生命的准则：当人开始他的属灵生活的时候，圣经说这是“重生”或“从神生的”（雅一18；彼前一3；约壹五18）。这注入基督徒生命中的动力，就是以西结书三十六章二十六节所应许的“新心”和“新灵”，是在悔改的时候所穿上的“新人”（弗四24），是神在他儿女心中的“道”（原文作“种”，约壹一三9）。这种能力的典型表达方式，和基督在地上生活时所表明对神的态度和关系是一样的，就是渴慕与神亲近，并且爱神，爱他的话语和他的子民。
圣灵已给予罪性致命的一击：神称我们为义，并重生了我们，最后是要“使罪身（我们有罪的性情）灭绝（完全消失），叫我们不再作罪的奴仆。”（罗六6）
圣灵居住在我们的心里：“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓二13）
我们的资源
1．成长：我们应该有计划地去实行和发挥那些与罪性背道而驰的美德——例如慷慨（如果从前是贪婪）、赞美（如果从前是自怜）、耐性和恒忍（如果从前是坏脾气）、有计划的生活（如果从前是闲懒）等等。
2．儆醒：虽然你不能阻止雀鸟从你的头上飞过，但你能阻止雀鸟在你的头发上筑巢。我们必须毫不留清地除去任何使罪滋生的东西，否则，我们是不可能把罪治死的。
3．祷告：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅四2）
摘自http://jonahome.net/
没有评论:
发表评论