请问怎么将神会带领与个人追求更好的统一呢？-钟鹏章答疑

钟老师：
过年好！
请问怎么将神会带领与个人追求更好的统一呢？
有的人说，为了更好的认识神和圣经找基督教要义等著作看，有的人说神都会自己带领，不要个人去追求，否则很容易走偏。怎样更好的处理这个问题。
另外，您能否推荐几本书籍，能比较清楚的讲解“律法和恩典”吗？

谢谢




钟鹏章答：

一、 “请问怎么将神会带领与个人追求更好的统一呢？有的人说，为了更好的认识神和圣经找基督教要义等著作看，有的人说神都会自己带领，不要个人去追求，否则很容易走偏。怎样更好的处理这个问题。”



个人追求肯定没错，这是圣经的教导：彼后一：5-7 说：

5。。你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德 行，又要加上知识；
6有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

短短几节已经把要追求什么也说明了。

问题是：个人的追求会如你所说的容易走偏吗？还是被动的让神去带领（引导），就不会走差？


我们要以宏观的角度来看这问题。

在归正神学里，神的主权，神的意志可以分成四个层面：

A。神的旨意：在永恒里所命定的是不更改的，如创造和救赎。父神的旨意肯定希望他的子女会在基督的恩典和知识上有长进（彼后三：18）。

B。神的引导：这是神在时空中的安排和引导，圣灵藉着道引导人的理性归回真理，情感归回圣爱（爱神所爱，恨神所恨），意志降服在神的旨意之下。

C。神的许可：人得救后是一个蒙恩的罪人，有犯罪的可能性。罪所产生的影响，导致人在追求长进时不一定随从圣灵的引导，进入神美好的旨意里。譬如，因人的私欲作祟，人仍像始祖亚当要“如上帝能。。”（创三：5）行神迹、说方言、把感动和得光照视为特别启示；宗教性狂热的心有余，但智慧不足；理性变得堕落流浪，极端地灵意解经；极端灵恩；独得天机似的解经，特别是启示录和预言书 。。。追求的动机不正，但神仍然许可这些不合他旨意的事发生。对这些人来说，归正是有可能的，只要他们肯谦卑受教。

D。神的任凭：当人完全不把神放在眼里，继续犯罪，神任凭他们“自由”地犯罪，在《罗马书》一章三次用“任凭”（24，26，28节）来说明。许多异端学说的“掌门人”都是以狂热地追求开始，在神的许可下逐渐走偏，最后离开正道，是因神的任凭。这些人其实已经落在魔鬼的手中，不能自拔。


那么，怎样的追求才是按着神的引导，进入神美好的旨意里呢？《以弗所书》第五章给了我们最好的解答。弗五：18说：“要明白主的旨意如何。。要被圣灵充满”什么叫作“被圣灵充满”？不是灵恩派说的讲方言。。《歌罗西书》有与《以弗所书》许多平行的经文，在西三：16 说：“。。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。。。”就是给“被圣灵充满”下了一个注脚。所以，有方有法地读经和查经，是追求的最佳和稳妥的途径；更重要的是追求的动机要正，像上文彼后一：5-7 说的循序渐进，不要落入魔鬼的圈套　--　要做超人“如上帝能。。”。这是基督教的迷信。现在有很多基督徒是迷信的基督徒。

在唐崇荣牧师的许多神学讲座里，他时常带领会众祷告上帝，求他帮助会众在追求长进的时候，用他的道来引回人堕落的理性，走在正道上，以真道建立会众属天的灵命，可以慎思明辨，不把所有“灵界”、“灵异”、“超自然”的现象都当作是圣灵的工作，不知不觉地让错误的教导和思想侵蚀了教会的根基。我把其中一个祷告放在这里供大家参考，这也应该是我们追求长进时的祷告：

主，我们感谢你，因为你的恩，你的爱，再一次吸引我们到你的面前。主啊，使我们因着你的真理，因你至圣的真道，你活泼的圣言使我们信心有根有基。用你自己的道来光照我们的思想，用你启示的真理来引回我们的理性，使我们回到你的面前，我们归正走在你的道路，走在你的真理里面，我们感谢你！愿主你用自己的话，建立我们思想的架构，建立我们信仰的根基，也带领我们事奉的方向，使我们这一生没有徒然走自己不顺服你的道路，以致于被你撇下。主啊，求你给我们每一步都走在你的道路，你的引导之中，你听我们的祷告，我们感谢赞美。求你赐福，赐福每一个到你面前领受你真理的人，你给我们受教的耳朵，给我们谦卑领受真理的心，饥渴慕义的态度到你的面前来，因为你说你若大大张口，我就给你充满，求你今天应验你多我们所应许的话语。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们！


二、有关“律法和恩典”的书籍，以后再谈。




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