永生 =「永遠唔死？」

Freddy Kam
何謂得救？
為什麼我們需要得救？
只要信耶穌，就能得救？
如果一次得救就有效，那我們死前再信主有分別嗎？
今生跟隨神為了什麼？逃避審判？多一點天上的財富？
為什麼要信主？
什麼是永生？
永生有什麼好處？
永生後要做什麼？
（看下文前請先用五分鐘思考上述問題。）
何謂永生？
不知道有沒有人嘗試問自己上述的問題，也許有人找到答案，也許有人想了一想就不再當一回事，在二十一世紀後現代主義和存在主義盛行的社會中，我們很少去思考信仰，也很少去思考人生，今天我們去思考何謂福音，不少信徒，甚至教會窮得只剩下六個字：「信耶穌，得永生。」
在這裡，筆者不是否定信耶穌得永生這個結論，這是毫無疑問的，但何謂永生？很不幸地，很多人理解永生，只限於「永遠唔死」，如果你明白聖經的真理，就明白一般理解的「永遠唔死」與基督教的永生是有分別的，在基督教中，人死後的靈魂並不是湮滅了，不是消失了就沒有了，而是只有兩個選擇，要麼上天堂（永生），要麼就下地獄（永死）。假若你只是希望你的靈魂永遠存留，那事實上你不信耶穌也一樣。
看到這裡，又有人會回答：「那我要永生，我要上天堂！我不要受苦！」
那很好，你必須接受耶穌基督作為生命中的救主。可是，要永生上天堂你要做什麼呢？繼續過你敗壞的人生？整天無所事事發呆？我們只知道天堂好，而不知道天堂好在那裡，今天的我們知道要永生，但卻很少人知道為什麼要永生，永生到底有何意義。
從聖經看永生
「永生並不是指人生時間的長短，而是指生命的質；並且，這生命的質，等同於上帝生命的質。」----巴克萊
創世紀的原文是「起初」，不止是世界創造的起初，也是人與神關係的起初，在伊甸園中，神和人的關系是直接的親密關係，人可以直接面對神。但當人聽從撒旦的謊言犯罪後，被上帝趕出了伊甸園，人和神的關係自此變得不再完全。上帝的救贖計劃，並不是只希望人「永遠唔死」，我們為什麼要得救？需要得救就一定是陷入一個困境，無法自救所以需要借助外力，而我們需要得救就是我們陷入罪的捆綁，神的救贖就是希望帶領人脫離罪，和人重新建立伊甸園中的關係，是關係的復和。
今天我們看浪子回頭的故事，都把注意力集中在回頭的小兒子身上，的確，小兒子的知罪和回轉是神所喜悅的，但若從上文下理來看，似乎我們都忽略了一個更加重要的人物－「大兒子」，當小兒子回轉的時候，大兒子並沒有感到高興，反倒為了父親的財產斤斤計較，在這裡，耶穌正在諷刺法利賽人，也正在諷刺我們，大兒子要的只是父親的財物，而不要父親；今天，我們要的只是永生和平安，而不是上帝。
假若有人留意聖經對終末的描述，就會發現永生並不是只是一個人的事，而是人與神之間的事，在終末的經文裡沒有脫離過神，我們永生後在天堂是為了榮耀和敬拜祂，是為了與祂重新建立伊甸園中密切的關係，但今天的我們卻很少去重視建立與神的關係，去認識神，反倒只是為了神的應許，為了永生，為了天上的財富，為了屬靈的恩賜而去信主，當然筆者並不是否定這些事的價值，但作為基督徒的我們，是否該想一想我們到底是否本末倒置了呢？
永生從什麼時候開始？
認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約17:3）
基督教經常以上帝救贖以色列民出埃及來預表耶穌的拯救，但以色列民出埃及後進入迦南美地了嗎？並沒有！反倒在曠野流浪了四十年，不斷地受到上帝的陶造，更頒布了律法吩咐他們遵守。今天的我們，信主後就代表完成了嗎？不！如果是這樣，聖經就不需要六十六卷書，我們只需要六個字「信耶穌，得永生。」就夠了。我們需要接受上帝的陶造，遵守祂的吩咐，與祂建立關係。主耶穌教導的禱文是「願祢的國降臨」，而不是「願我快升天」，永生並不是單指終末的事，更是指現在的事，當我們接受耶穌基督作為我們生命中的救主那一刻，我們就得著永生，但那一刻只是永生的起點，我們更需要不斷地尋求神，認識神，與神建立關係。
結語
「平安」一字的原文是Shalom，意思是Completeness，這種完全是建立在神內，當中亦包括與神關係的完全，如果今天的我們只要平安，卻不要神，那筆者就不懂什麼是Shalom了。今天的教會為了傳福音，為了迎合現代人的口味，不斷將福音包裝甚至商業化，甚至摻雜著民間宗教文化，但作為一個基督徒，我們應該傳揚的是一個整全的福音，信耶穌不止得永生和求平安，更重要的，是與神建立關係，與主同行。
假若你明白上文所說的永生，不妨再嘗試重新思考文初的問題，也許會有不一樣的見解，也許有些問題就不再會是問題了，主內互勉。
凡稱呼我主啊主啊的人，不能都進天國， 惟有遵行神之道的人才能進去。（馬太福音7:21）