去年美國的總統選舉，拖延了很多時間才算定局。有人想起了史達林的名言：“不在乎誰投票，而在於誰計票。”意思是說：那計算的人，能夠解釋甚麼是合法，甚麼是有效，也真正的決定了選舉結果如何。
異端所作的，正是如此。
甚麼是異端呢？
“異端”在希臘文原來的意思，是“選取”，為自己“拿起來”。這是說，他是照自己的意思，選擇他所接受的信仰，不接受不合他心意的。這樣，他不說他不信聖經，而只是不信不合他心意的，由他自由解釋。
撒但對教會的破壞，攻擊，有異教的反對，迫害；但更嚴重的，是異端的滲透侵入教會。異教是顯然的反對教會，敵擋基督教，反對並否認聖經的權威；異端卻是自稱相信聖經，不過，他們另有解釋，選擇他們所喜歡接受的。
有的人以為凡跟他不一樣的，就是“異端”，或不同於傳統的，就是“異端”，妄指濫用，混淆視聽，往往更造成對教會的傷害。其實，決定指認異端，有一定的標準。教會歷代以來，不斷有異端出現，在末世更是如此。所以我們不必去嘗去試，逐一分析，只要以真理的尺度衡量，就可現出其虧欠。
異端所作的，正是如此。
甚麼是異端呢？
“異端”在希臘文原來的意思，是“選取”，為自己“拿起來”。這是說，他是照自己的意思，選擇他所接受的信仰，不接受不合他心意的。這樣，他不說他不信聖經，而只是不信不合他心意的，由他自由解釋。
撒但對教會的破壞，攻擊，有異教的反對，迫害；但更嚴重的，是異端的滲透侵入教會。異教是顯然的反對教會，敵擋基督教，反對並否認聖經的權威；異端卻是自稱相信聖經，不過，他們另有解釋，選擇他們所喜歡接受的。
有的人以為凡跟他不一樣的，就是“異端”，或不同於傳統的，就是“異端”，妄指濫用，混淆視聽，往往更造成對教會的傷害。其實，決定指認異端，有一定的標準。教會歷代以來，不斷有異端出現，在末世更是如此。所以我們不必去嘗去試，逐一分析，只要以真理的尺度衡量，就可現出其虧欠。
聖經的權威
在試探耶穌的時候，撒但並沒有否認聖經，它只是照其意思，選取一部分的經文來利用，以達到自己的目的。主耶穌怎麼說？祂說：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口中所出的一切話。”（見太四：1-10；路四：1-13）。“一切話”，就是全部的話，不是局部的真理。
現代人都聽說過“哲學為主義服務”，連邏輯也是為甚麼服務，把理論當作了工具，並不是想追求真理。不幸，受了那種教導熏染的人，影響了治學作人的態度：先定下結論，再找根據。為了生產他所要的結論，就貶抑聖經的權威，把神的話當作他的籌碼。曾有人說：“神給中國人另有舊約，就是先聖的啟示。”又褻瀆的說：“我們要用自己的血另立新約。”這是多麼的荒唐！
還有人高舉自己的經驗，以代替神啟示的聖經。更有的謬講神給他甚麼啟示，是在聖經以外的啟示，要僭奪神的權威，並且要信徒跟從他，順服他。這是非常危險的事，顯明是撒但的工作。因為主耶穌說：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的，必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現…並且我們要到他那裏去，與他同住。”（約一四：21,23）
如果有人說，他另有甚麼“啟示”，而與聖經真理不合，必須要防備：那就是異端！
現代人都聽說過“哲學為主義服務”，連邏輯也是為甚麼服務，把理論當作了工具，並不是想追求真理。不幸，受了那種教導熏染的人，影響了治學作人的態度：先定下結論，再找根據。為了生產他所要的結論，就貶抑聖經的權威，把神的話當作他的籌碼。曾有人說：“神給中國人另有舊約，就是先聖的啟示。”又褻瀆的說：“我們要用自己的血另立新約。”這是多麼的荒唐！
還有人高舉自己的經驗，以代替神啟示的聖經。更有的謬講神給他甚麼啟示，是在聖經以外的啟示，要僭奪神的權威，並且要信徒跟從他，順服他。這是非常危險的事，顯明是撒但的工作。因為主耶穌說：“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的，必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現…並且我們要到他那裏去，與他同住。”（約一四：21,23）
如果有人說，他另有甚麼“啟示”，而與聖經真理不合，必須要防備：那就是異端！
三一的真神
聖經告訴我們說：“凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。”（約壹二：23）主耶穌自己見證說：“我與父原為一。”（約一○：30）祂又說，聖靈是父神“另外賜給你們一位保惠師。”（約一四：16）如果有人不承認三位一體的真理，而說神只有一位；或額外增加了甚麼，把別的人物，或他自己，也算是神的一份，那顯然就是異端的記號。
有的人只講有神，而不見證耶穌基督；雖然聽來似乎是對的，但不是叫人作基督徒。因為主耶穌說：“我就是道路，真理，生命；若不藉著我沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）
聖經又說：“若不是被聖靈感動的，也沒有能說‘耶穌是主’的。”（林前一二：3）基督徒所相信的，必須是三位一體的真神，缺了其中之一，就不是真基督徒，也不能作基督徒。
有的人只講有神，而不見證耶穌基督；雖然聽來似乎是對的，但不是叫人作基督徒。因為主耶穌說：“我就是道路，真理，生命；若不藉著我沒有人能到父那裏去。”（約一四：6）
聖經又說：“若不是被聖靈感動的，也沒有能說‘耶穌是主’的。”（林前一二：3）基督徒所相信的，必須是三位一體的真神，缺了其中之一，就不是真基督徒，也不能作基督徒。
基督的位格
主耶穌在世的時候，曾問當世的法利賽人，一個關鍵性的問題：“論到基督，你們的意見如何？”（太二二：41-46）這是說，如果對基督論的立場對了，對神的關係也必然是對的。
使徒保羅說：“論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅一：2-4）這是說，基督是福音的中心。
聖經清楚告訴我們：“凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的…凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。”（約壹四：2-3）
正如聖靈的記號是榮耀基督（約一六：4），各類異端的共同標記，就是他們的貶抑基督：這是必然的，因為他們是出於邪靈。有的說，基督誠然是好，但祂不過是一位良善的拉比，道德的教師和規範。有的說祂是受造的，縱然是最先受造的，仍然次於神，不能與神同等。更為大膽褻瀆的，竟然敢於自稱為基督。有的說，現在是輪到從西方轉到東方的時候，有的以為該由女的扮演基督；都是“另一個耶穌”，“另一個福音”，是出於“另一個靈”（林後一一：4）。
這不是說來當笑話，是關係信仰的重大問題；我們必須分辨，知道那是出於異端，會導致錯誤信的人，陷於滅亡，不能不謹慎防備！
使徒保羅說：“論到祂兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。”（羅一：2-4）這是說，基督是福音的中心。
聖經清楚告訴我們：“凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的…凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。”（約壹四：2-3）
正如聖靈的記號是榮耀基督（約一六：4），各類異端的共同標記，就是他們的貶抑基督：這是必然的，因為他們是出於邪靈。有的說，基督誠然是好，但祂不過是一位良善的拉比，道德的教師和規範。有的說祂是受造的，縱然是最先受造的，仍然次於神，不能與神同等。更為大膽褻瀆的，竟然敢於自稱為基督。有的說，現在是輪到從西方轉到東方的時候，有的以為該由女的扮演基督；都是“另一個耶穌”，“另一個福音”，是出於“另一個靈”（林後一一：4）。
這不是說來當笑話，是關係信仰的重大問題；我們必須分辨，知道那是出於異端，會導致錯誤信的人，陷於滅亡，不能不謹慎防備！
聖靈的神性
如果有人說：“你算甚麼東西！”你必然會感到不快；因為你是人，不能像物一樣稱為“一隻”或“一塊”。同樣的，我們必須知道，聖靈是“一位”，是有位格的。（林前一二：4）如果不相信聖靈的神性，就是褻瀆神。
主耶穌在世的時候，是門徒的保惠師；主耶穌離開世界，神賜下真理的聖靈，是“另一位保惠師”（約一四：16）。祂是神，所以聖經說：“恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事原有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位：在眾人裏面運行一切的事。”（林前一二：4-6）主耶穌在升天之前，給門徒的大使命中也說：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗…”（太二八：19），這也顯明聖靈是有位格的神。如果有人把聖靈說成只是一種能力，或影響力，那就是異端。因為聖靈不是給人使用的東西，而是神；我們應當敬拜祂，順從祂，被聖靈所引導，並為聖靈使用，成全神的旨意。
主耶穌在世的時候，是門徒的保惠師；主耶穌離開世界，神賜下真理的聖靈，是“另一位保惠師”（約一四：16）。祂是神，所以聖經說：“恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事原有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位：在眾人裏面運行一切的事。”（林前一二：4-6）主耶穌在升天之前，給門徒的大使命中也說：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗…”（太二八：19），這也顯明聖靈是有位格的神。如果有人把聖靈說成只是一種能力，或影響力，那就是異端。因為聖靈不是給人使用的東西，而是神；我們應當敬拜祂，順從祂，被聖靈所引導，並為聖靈使用，成全神的旨意。
罪人與救恩
基督徒本來是罪人，因悔改相信主耶穌基督而得救恩。因此，既願意從心裏愛主，服事主，遵行主的大使命，使人得新生命，進入神的國度，就必須講說人的罪，使人悔改得赦。這才是福音。傳講異端的人，並不是這樣。他們既然沒有進入救恩的門內，所以沒有辦法領會救恩的奧秘，只能憑人的智慧，妄自揣測，或編造些詭奇動人的假話吸引人。
我們當知道：從人犯罪墮落以來，世人都是罪人，並沒有分別，也沒有可以誇口的，是“可怒之子”，並且“活在世上沒有盼望，沒有神”（弗二：3,12）。因為神的大愛，藉著祂的兒子耶穌基督在十字架上代死，救贖了我們，不至滅亡，反得永生，成為神的兒女；而且祂保守我們到底，永不滅亡。這是何等奇妙的恩典！
我們當知道：從人犯罪墮落以來，世人都是罪人，並沒有分別，也沒有可以誇口的，是“可怒之子”，並且“活在世上沒有盼望，沒有神”（弗二：3,12）。因為神的大愛，藉著祂的兒子耶穌基督在十字架上代死，救贖了我們，不至滅亡，反得永生，成為神的兒女；而且祂保守我們到底，永不滅亡。這是何等奇妙的恩典！
異端的析視
歸根結柢，異端的背後，是受邪靈的操縱：“順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的靈”（弗二：2）。因為未重生的人人，心裏有私欲，就很容易受它的利用。使徒彼得說到那些假師傅，“私自引進陷害人的異端…他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利。”（彼後二：1-3）
因為是背逆的，所以他們反對神，反對神的話，只高舉他自己。他們貪財取利，引誘人。表面看來很熱心，卻並不是誠實，是另有存心，用詭詐的方法，以達到他們的目的。他們的路變遷不定，至終卻引到滅亡（箴五：6）。
因為是背逆的，所以他們反對神，反對神的話，只高舉他自己。他們貪財取利，引誘人。表面看來很熱心，卻並不是誠實，是另有存心，用詭詐的方法，以達到他們的目的。他們的路變遷不定，至終卻引到滅亡（箴五：6）。
謹防假師傅
我們不要誤會，以為假師傅都是形貌怪異，頭上生角，像是中世紀所畫出來的鬼魔那樣。實際上，他們常是外貌溫文，言詞油滑動聽，才會叫人容易受騙。那麼，我們怎能認出他們來呢？
主耶穌說得很清楚：“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”（太七：20）你看各樣的樹，不能立即知道，但過了一個季節，結果子的時候到了，就可以顯出其本性來。
還有一件更奇怪的事：傳講異端的人，常說所有的人都不對，惟有他們是對的；甚或自稱他們是唯一得救的門路，不入其門，不行其路的人，都“必然滅亡”！這樣，就恫嚇人作他們的同路人，結果正是一同陷入滅亡。這不僅顯示他們缺乏謙卑與自知，更明白宣告，他們是與主耶穌反對的：因為主是唯一的道路；而我們知道主是正確的，是誠信真實的。
聖經警誡信徒：
主耶穌說得很清楚：“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”（太七：20）你看各樣的樹，不能立即知道，但過了一個季節，結果子的時候到了，就可以顯出其本性來。
還有一件更奇怪的事：傳講異端的人，常說所有的人都不對，惟有他們是對的；甚或自稱他們是唯一得救的門路，不入其門，不行其路的人，都“必然滅亡”！這樣，就恫嚇人作他們的同路人，結果正是一同陷入滅亡。這不僅顯示他們缺乏謙卑與自知，更明白宣告，他們是與主耶穌反對的：因為主是唯一的道路；而我們知道主是正確的，是誠信真實的。
聖經警誡信徒：
凡越過基督教訓，不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。若有人到你們那裏不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安；因為問他安的，就在他的惡行上有分。（約貳：9-11）
在現今的華人教會，更有一個特殊的問題，就是有一些甚麼權威的人，把他們的“帽子”也帶進教會來，有些人不詢其端，不求其末，而承認甚至崇拜他們，對他們所說所寫的完全接受：這是很危險的。其實，我們應該分別：宣傳家不一定是學者，學者不一定是神學家，神學家不一定是屬靈人；只有真正重生得救的人，為主所選召，差遣，才會有從主來的屬天信息，能使人得生命，跟從他才是安全的。聖經說，沒有聖靈的人，不認識真理，絕不能引人進入真理，只能陷入謬誤。
同時，防備異端最基本的道路，還是“要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。”（猶：20-21）必須先明白聖經至聖的真道，才可以知道甚麼是假道異端；並且要恆切禱告，與主內肢體在愛中團契，互相愛顧，靠主站立得住。阿們。
同時，防備異端最基本的道路，還是“要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫直到永生。”（猶：20-21）必須先明白聖經至聖的真道，才可以知道甚麼是假道異端；並且要恆切禱告，與主內肢體在愛中團契，互相愛顧，靠主站立得住。阿們。
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