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2011年11月21日星期一

提多书 简介(“罪”版)



「这是一封简短的书信,但却包含基督教教义中最完美的典范,
并且以这么精妙的手法写成,因此也包含基督徒的知识和生命一切所需。」
~马丁路德

壹.在正典中的独特地位
  这三章经文的写成已超过十九个世纪,由一位年老的宣教士在一个荒渺无人的小岛上,写给另一位鲜为人知的宣教士──这些记载与「文明」的二十世纪的基督徒,有什么关连呢?如果经文只是保罗的说话(很多自由派人士甚至连这点也不承认),我们只有承认这是著写教会历史的一些黄皮卷,或者是一些主要讲述早期基督教思想的东西。
  但是这些也是「圣灵教导的说话」,有着其它书卷不能补充的贡献。长老题目的处理加强和支持提摩太前书一章类似的教导。重复并不是多余的,象圣经里很多其它的对比,尤其是在旧约,只是强调神喜悦他的百姓去掌握一些原则。
  很可能,在提多书里最值得重视的是二章11至14节。这段经文以一种悦目的平衡手法,加强了恩典的道理。

贰.作者
  参看教牧书信简介,作为提多书作者的探讨。

叁.写作日期
  因为主题和用词都很相似,所以保守派学者相信,提多书的写作日期与提摩太前书大致相同。最多或比提摩太前书稍迟,但无论如何是在提摩太前书和后书之间的时间内写成的,决不会在提摩太后书之后。我们无法说出一个准确的日期,可能是在主后六十四至六十六年之间。写信地点是马其顿。

肆.主题
  除了在主题上提多书与其它两卷教牧书信相同外(参看教牧书信简介),提多书给予一个简明精致的摘要,让信徒知道怎样点缀敬虔、善行和恩典道理的优美。今天很多喜悦恩典道理的人,看来没有太大兴趣作些善行,甚至敬虔行为。这些态度是错的,并且显示对真正的恩典不了解。
  保罗完美地将主题总括起来:「这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实的讲明,使那些已信神的人留心作正经事业。」(三8上)

大纲

  壹.问候(一1~4)
贰.会众中的长老(一5~9)
叁.会众中出现的错谬(一10~16)
肆.会众中的操练(二1~15)
伍.会众中的劝诫(三1~11)
陆.总结(三12~15)

评注

  1(一1)参看以弗所书第一章和罗马书第九章,可更全面了解拣选的道理。
  2(一6)很多人相信尽管离婚有时是可行的,但教会职员不应是个仳离的人。
  3(二7)很多时(看新英王钦定本注脚),批判性文本喜作省略,这版本大部分根据古老而又现存的抄本,主要来自埃及。英王钦定本和新英王钦定本喜欢用传统版本(TR)。这版本通常但不一定也受到主要的抄本(主要文本)支持。
  4(二14)在今天这点看来很古怪,因为「特殊」的意义已经改了。英王钦定本是很准确的翻译,很多所谓「错误」(象这里的)是因为差不多四个世纪以来英语意义上的改变而已。
  5(三10) Heretic这个字(英王钦定本)是来自一个希腊字,意思是喜爱倾轧的或爱分裂的(新英王钦定本)。一个分裂教会的人通常教导错误的或「异端的」道理。但这是hairetikos后期发展出来的。
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