约翰叁书注释简介(“罪”版）

简介 「总括来说，这是有关使徒时代基督徒生命最后的描述，是值得圣经研究者深思钻研的。 其中所揭露的实况虽然殊非理想，但却见证着一个在成长中的信仰所拥有的自由和活力。」 ～魏斯科 壹．在正典中的独特地位 　　虽然约翰叁书是新约圣经中篇幅最短的一卷（在原文比约翰贰书仅短了一行），但仍足以证明「圣经都是……有益的」这一真理。象约翰贰书一样，叁书的主要字眼是爱和真理。然而，与约翰贰书的分别，在于贰书展示爱坚定的一面，就是拒绝与那些不教导真理的人打交道；而叁书则表明爱温情的一面，就是帮助那些广传真理的人。 贰．作者 　　约翰叁书的外证与贰书的相似。由于这两封书信既简短又个人化，因此不象约翰壹书般有较广泛的外证。这是不难理解的。 　　俄利根和优西比乌将约翰叁书列为「有争执经」之一，即属于具争议的书卷。亚历山太的革利免和丢尼修接受约翰叁书，耶路撒冷的欧利罗亦然。穆拉多利经目却没有清晰的立场。 　　本书的内证与约翰壹、贰书相同。这三卷书各自支持其它两卷书的真实性。 　　传统一直以使徒约翰为约翰叁书及其它两卷约翰书信的作者，人们也没有什么有力的理由去怀疑这观点。 叁．写作日期 　　与约翰壹、贰书相同，本书有两个可能的写作日期。如果约翰是在耶路撒冷被毁前在该城写成本书，那么成书日期就应在主后六十年代。但有较多学者赞成较晚的成书日期，即认为约翰是在以弗所生活和事奉时写成的。因此，一般接受本书写作日期是在主后八十五至九十年间。 肆．背景与主题 　　这封简短书信的背景生动地描绘了第一世纪后期的教会生活。使徒约翰只消用简洁的笔触，就将个人物描划出来：乐于接待人兼属灵的该犹；值得推荐的低米丢；自私自利、没有爱心的丢特腓。丢特腓代表了自以为是的人，任何形式的教会都有这样的人。另一方面，他的出现也揭示一个趋势，就是在一个原本由众长老共同领导的教会中，其中一名长老渐渐得势，凌驾其它的长老。这趋势到第二世纪以后，演变成为「君王式主教统治」（即由一位监督或主教来支配、治理教会）。 大纲 　　壹．问候（1～4） 贰．敬虔的该犹（5～8） 叁．专制的丢特腓（9～11） 肆．热心的低米丢（12） 伍．约翰的计划和祝福（13～15） 评注 　　1（第2节）迈 耳（F. B. Meyer),Through the Bible Day by Day, VII:164, 165。 　　2（第5节） 批判性的（NU）文本作「特别是（希腊文是touto，字面意思是「这个」）作客旅的」。 　　3（第8节） NU文本作「供给」（hupolambanein），而不是TR及主要文本的「接待」（apolambanein）。 　　4（第12节） 何勒（F. B. Hole），出处不详。

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